ДИАЛОГИ И СПОРЫ

Уважаемые читатели!
Книги С.А.Кравченко можно приобрести на сайте издательства Ridero, а для зарубежных читателей - на Amazon.com.

Старый и краткий вариант книги "Диалоги"

В настоящей книге автор, уподобляясь Платону, преподносит материал в форме диалогов, участниками которых являются как вымышленные, так и реальные люди. Вместе с диалогами в книге присутствуют и споры, как неотъемлемый элемент нашей жизни.

Власть

Президент. Власть очень призрачна. Люди думают, что ею можно обладать. А я ее не чувствую. Такое ощущение порой, что ее у меня меньше всех. Словно я зажат в бесконечное множество условностей и обстоятельств. Но когда я появляюсь на людях, то, конечно же, я не могу не показывать им, что я власть имею.

Королева. Это, уважаемый президент, только от того, что вы властвуете не по крови, а по выбору других. Если бы ваш дедушка и отец были властителями страны, то чувство власти было бы у вас в крови, и никто бы не смог его оспорить.

Политтехнолог. Власть от бога? Устами народа говорит бог! Народ избирает то, что велит ему сознание. Вернее, подсознание. А в подсознании народа живет ощущения бога! Ему и быть то больше негде.

Лидер. Чувство общения с богом я чувствую всякий раз, как только мне надо принимать важное решение относительно других людей. Я не считаю эти решения своими. И потому лучше и говорить, что «мы приняли решение», а не «я принял решение».

Президент. Вы так говорите только потому, что не наделены в настоящий момент легитимной властью. Вы свободны от условностей.

Лидер. Я свободен по определению. И остаюсь свободным в любых условиях, пока я лидер. Если меня вынудит кто-то или жизнь отказаться от своей свободы, то я перестану быть лидером. Я лидер только потому, что я ближе остальных к первоисточнику к чувству связи с будущим, с ощущением знания всего о моем народе.

Королева. Вы находитесь на грани душевного переутомления, мой друг!

Политтехнолог. Да, это состояния душевного расстройства!

Лидер. А это, уважаемый технолог, грубое нарушение правил дискуссии. Вы смеете ставить диагнозы участнику спора, тем самым устраняя их из группы серьезных оппонентов. Вы это делаете намеренно, или по недомыслию?

Политтехнолог. Извините. Я просто неточно и нетактично подержал ее высочество.

Президент. С политтехнологами отдельная песня. И послать их к чертовой бабушке неудобно и оставлять возле себя не очень хочется, но приходится, так как скоро выборы.

Королева. Да, господин президент. Вы утомлены технологиями власти.

Политтехнолог. Власть технологий и технологи власти – признаки нашего времени.

Лидер. Власть технологий была всегда, но вот технологии власти – это признаки нашего времени.

Президент. Личность моя проявляется в любом случае, как бы я не хорохорился, все видят, что я иной!

Королева. Да, господин президент. Вы иной, вы добрый человек.

Политтехнолог. А это не профессия!

Лидер. Лидер может быть добрым и даже больше этого, но его доброта не личное качество. Она зависит от доброты его народа.

Президент. Наш народ …. Он, какой? Социологические исследования так разнятся между собой!

Королева. Мой народ имеет только одно качество – он это я. Он часть меня. Я часть своего народа, но особенная. Я содержу в себе свой народ, он – меня. Мы одной природы и одного качества. Можно ли иначе?

Политтехнолог. !?

Лидер. Думаю, что королевская особа не может сказать иного. Ее обязывает положение! Могу добавить, что народ как океан – он всегда разный, И это заставляет меня каждое утро настраивать себя на людей, которые идут за мной. Они верят, что есть тот, кто знает как жить и куда идти, как решать проблемы и быть лучшими!

Президент. Вы предлагаете противоположные вещи. С одной стороны, вы говорите, что лидер всегда свободен, с другой – что надо настраиваться на людей!

Королева. Господа, что-то у нас все разное, но, мне кажется, что у нас есть и общее что-то.

Политтехнолог. Да. Нас объединяет проблема власти. Познание власти, управление властью и ее совершенствование.

Лидер. Будьте откровеннее, уважаемый технолог. Согласитесь, что вы относитесь к власти как к куску теста или глины, с которых можно с помощью технологий, в вашем случае с помощью политических технологий, захватывать власть и удерживать ее!

Президент. Это делали и до политтехнологов!

Королева. Но не так искусно!

Политтехнолог. ?!

Лидер. Что вы можете добавить или опровергнуть?

...

Диалог не дописан.

Для справки:

Вла́сть — возможность и способность осуществлять свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей даже вопреки сопротивлению. Возможность и способность достигать своих целей может базироваться на различных методах: демократических и авторитарных, честных и нечестных, насилии и мести, обмане, провокациях, вымогательстве, стимулировании, обещаниях и т. д.

Власть необходима для организации общественного производства, которое требует подчинения всех участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между людьми в обществе.

Политическая власть — способность определённой социальной группы или класса осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность других социальных групп или классов. В отличие от иных видов власти (семейной, общественной и др.), политическая власть оказывает своё влияние на большие группы людей, использует в этих целях специальный аппарат и специфические средства. Наиболее сильным элементом политической власти является государство и система государственных органов, реализующих государственную власть.

Источники власти

М. Вебер считал источниками власти следующие:

• Насилие (физическая сила, оружие, организованная группа, личностные характеристики, угроза применения силы);

• Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные (специальные) знания, вера);
• Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция).

Чаще власть в государстве базируется на институтах юридического права.

Интеллектуальная власть бывает более эффективной, чем грубое насилие.

Моральная власть, апеллирующая к справедливости, честности, долгу и другим нравственным ценностям, более эффективна в тех случаях, когда её носитель способен служить в этом отношении примером для других.

Социальным источником власти является право, прежде всего право собственности.

Организационная власть (административный ресурс) тем заметнее, чем сложнее управляемый социальный организм.

Источником власти является и владение информацией и каналами её распространения. Средства массовой информации характеризуются, как «четвёртая власть».

Форма власти

Самыми распространёнными формами власти являются следующие:

Авторитаризм — форма власти, при которой носитель власти (например, диктатор, группа людей, руководитель предприятия или член семьи) обладает единоличным правом принятия решений.

Республика — форма власти, основанная на договоре.

Власть и компетентность

Компетентность человека основывается на его личных навыках и знаниях. Компетентность может быть элементом достижения иерархического положения, которое обладает компетенцией — правом принимать решения по оговорённым вопросам. Такое положение основано уже на статусе и силе, зависимых от иерархического положения, а не от индивидуальной способности. Реальная или приписываемая первоначальная компетентность часто переносится на должность и становится независимой от индивидов.

Виды власти

• Верховная власть
• Законодательная власть
• Исполнительная власть
• Судебная власть
• Политическая власть
• Управленческая власть
• Публичная власть
• Символическая власть

Функции власти

• Коммуникативная
• Координационная
• Управленческая
• Контрольная

Формы проявления власти

• Господство
• Руководство
• Управление
• Организация
• Контроль

Технологии власти

• Иерархия
• Социальная иерархия
• Логистика власти
• Бережливое производство

ЛЕГИТИМНЫЙ — (лат. legitimus, от lex, legis закон). Законный.

Демон

Демон, фрагмент картины ВрубеляХудожник. Мое Я есть часть большей системы, и вместе с этим - тождественно ей. Как могу я быть не этой большей системой в своем мышлении и в своих мыслях? Могу ли я иметь свою волю? Если да, то может ли первый росток моей воли быть не частью большей системы? Если да, то, что во мне есть такое, что порождает этот первый исток? Насколько я могу быть источником порождения чего-то моего, особенного, что впоследствии станет частью большей системы? Если я подобие божье, что тоже может творить из ничего что-то, то насколько я свободен в изначальности моего творчества? Не могу ли я быть подобием той части вселенной, которой было предначертано противопоставить себя Богу и последовать участи Демона? Не является ли царствие земное царствием Демона? Не является ли земное противоположностью небесного, и его теневой частью, без которой, при возникновении света, ничто в мире быть не может? Могу ли я отличить в себе противоположные части, изначально заложенные во мне? Могу ли я жить, придерживаться только природы одной из них?

Демон. Мое низвержение было предопределено. Мне выпала участь падшего ангела. Я был один из лучших. Но именно я был низвержен на Землю. Я стал тенью Бога, Его оборотной стороной.

Бог. Нет. Ты стал самим собой, ты стал Демоном.

Демон. Но зачем я доступен переживанию? Почему я не в той части мира, которая еще только ждет своего проявления в душе человека?

Бог. Ты проявленный мир и та часть наиболее сложной структуры души, которая всегда искушает и является препятствием на пути ко мне! Человек познает твою  суть, суть Демона, еще даже не зная, что это ты!

Художник. Ты хочешь сказать, что изначально человек содержит демоническую часть мира?

Бог. Человек содержит весь мир, но демоническая дается ему первоначально и лучше.

Демон. Я доступен для человека. Я одно совершенство человека! Любой мастер есть я, так как мастерство без моего участия немыслимо. А дальше последует низвержение, так как Бог не терпит совершенного мастерства и мудрости. Совершенное начинает с Ним соперничать.

Художник. Художник Михаил Врубель сходил с ума синхронно с познанием Демона. Я проследил его биографию и понял, что он отождествил себя с Демоном. Он был лучшим среди мастеров своего времени. Он тоже был низвержен как и Демон?

Демон. Он был временами мне очень близок и не выдержал моего присутствия.

Бог. Он был мастером.

Художник. Он терял свое лицо в тех состояниях сознания, где видел мир скрытый, горный, запредельный? Или он терял и себя?

Демон. Врубель перевоплощался и забывал о человеческом в себе. Он становился тем, что рисовал, и видел все изнутри. Это растворение в своем произведении. Но многие его  работы не являются творчеством, так как они не сотворены художником, а увидены им и отражены в тот момент, когда не он уже водил своей рукой.

Бог. Все с моего позволения. Я ждал, что он пробьется ко мне, но Врубель увяз в частностях. Его захватил общий поток, который тек сквозь души россиян

Художник. Демон был одной из таких частностей или он был потоком?

Демон. Я был его сутью! И не только его.

Бог. Демон был для Врубеля перспективой. Эта же перспектива ждала тогда всю Россию.

Художник. Врубель не смог сохранить себя, несмотря на то, что в период перевоплощений чувствовал, что теряет самого себя? Именно в этот период он написал наибольшее количество своих автопортретов, желая вернуться в свою суть. Но почему он, видя свою перспективу, не смог ее избежать?

Демон. Врубель попал в водоворот, как и Лермонтов, приобщившись к моему образу, что неминуемо повлекло подмену сути личности.

Бог. Падшие ангелы все же сохраняют суть неземную и в своих болотах душевных отражают отблеск небес. Врубель был захвачен образом Демона, той его частью, которая явилась земному миру, сделав возможным сам факт существования образов.

Художник. Художник не мог отказаться от тех образов, которые ему стали доступны?

Бог. Да. Он не пошел дальше, туда, где наступает безобразность, где нет потока сознания и восприятия времени. Дальше может открыться вневременное, что тоже не гарантирует сохранность личности.

Художник. Художник не может отказаться от образного сознания и войти в сознание пустое, чистое, так как ему нужны образы, если он художник.

Демон. Я царь мира образов, что до состояния чистого сознания, но я знаю и мир вневременной.

Художник. Если я выхожу за пределы потока сознания и преодолеваю чистое сознание, что я увижу дальше? Другие времена и миры? Кто буду я в других временах и мирах?

Демон. Возможно, что-то от тебя останется и позволит тебе вернуться обратно в тебя же! Но это уже не твоя воля.

Бог. Вижу я тех, кто заходит за рубеж чистого сознания. Мы виделись однажды с глазу на глаз, и я разрешил тебе быть дальше в мире земном. Ты ведь помнишь это?!

Художник. Да. Я тогда заговорил с тобой. Но это был не столько я, сколько память моих предков заговорила во мне. Я попросил Твоей милости!

Демон. В этом человек превосходит меня. Я не могу обратиться к Богу с просьбой помилования.

Бог. Демон избран, и определено его место в мире, потому он и не может вести диалог со мной с целью изменения своего места и качества своего.

Художник. А человек может?

Демон. Видимо, да.

Бог. Человек – образ мой и подобие.

Художник. Что же Ты не щадишь свои подобия?

Бог. Вы поднимаетесь сами, имея возможность предвосхищать свой путь и вести со мной диалог.

Демон. А нам уготован путь вниз, подняться мы не можем, но мы помним мир горный, что и сообщаем вам.

Художник. Но как отделить знания о первородине от сути Демона? Как отказаться от участи мастера, если она тоже не ведет к первоистоку?

....


Диалог не окончен.

 

Для справки:

Демон - падший ангел. 

Демон (δαίμων) - вообще означает (в классической литературе) деятеля, обладающего сверхчеловеческой силой, принадлежащего к невидимому миpy и имеющего влияние на жизнь и судьбу людей.

Бесспорной этимологии слова "Демон" не существует. Три главные:

1) Платонова (в Кратиле) от глагола δαήναι - знать (ότι φρόνιμοι καί δαήμονες ήσαν, δαίμονας αύτούς ώνόμασε); Демон - знающий.

2) Известная древним грамматикам и усвоенная в новое время Поттом производит слово Демон от корня общего с глаголом δαίομαι, δαίνυμι, δατέομαι - раздаю, распределяю (дары); Демон - δαιτύμαι - раздаятель, распределитель (даров), ср. эпитет Зевса - Έπιδώτης, Гадеса - Ίσοδαίτης и богов вообще - δωτήρες.

3) Принимаемая Боппом, Бенфеем и Курциусом - от корня διF, соотв. восточноарийск. dêva, daêva и daïvas (с переходом дигаммы в соотв. носовую и с суффиксом μων - man), Демон - блестящий, светлое существо - бог.

К демонам принадлежит та часть ангелов, которая последовала за Сатаной, превратившихся в демонов.

А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос — «вестник, посланец») в авраамических религиях — духовное разумное бесполое и бесплотное существо, выражающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями. Библия называет Ангелов служебными духами.

Суть отношений ангелов с Богом — или в большой благодарности и любви и служении из любви за предоставленную возможность существовать, или в большой ненависти и противлении как Существу, от единения с Которым они отреклись и ради отдельного от него существования вынуждены творить действия, диаметрально противоположные Его воле.

Сатана́ (от ивр. שָׂטָן‎, сатан — «противник», «клеветник») —  главный противник Бога и небесных сил, представляющий собой высшее олицетворение зла и толкающий человека на путь духовной гибели.

В ряде книг Ветхого Завета Сатаной называется ангел, испытывающий веру праведника. В Евангелиях указывается, что Сатана пал с неба.

Апостол Павел утверждает, что Сатана способен преображаться в ангела света. В Апокалипсисе Сатана выступает как Дракон и Дьявол — предводитель темных ангелов в битве с архангелом Михаилом .

Сатана был сотворён ангелом в чине херувима; он был «печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты», обитал в Эдеме среди «огнистых камней», но возгордившись (Иез.28:17) и пожелавши быть равным Богу (Ис.14:13-14), был низвержен на землю, став после падения «князем тьмы», отцом лжи, человекоубийцей (Ин.8:44) — предводителем мятежа против Бога. Из пророчества Исаии (Ис.14:12) взято «ангельское» имя Сатаны — הילל, переводимое как «Светоносный» (слав. Денница, лат. Люцифер). Вслед за ним последовала часть ангелов, превратившихся в демонов.

• На страницах Библии, в книге Бытие, Дьявол впервые появляется в образе змея, обольстив первых людей. (Быт 3:14-3:15).
• Библия описывает Сатану также в образе Левиафана. Здесь он — огромное морское существо или летающий дракон.
• Иисус Христос полностью и окончательно победил Сатану, взяв на себя грехи людей, умерши за них и воскресши из мертвых (Кол.2:15).
• В Судный день Сатана сразится с Ангелом, владеющим ключом от бездны, после чего будет скован и низвергнут в бездну на тысячу лет (Откр.20:2—3). Через тысячу лет он будет освобожден на короткое время и после второй битвы навечно будет ввержен в «озеро огненное и серное» (Откр.20:7—10).

Сатана имеет в Библии следующие имена:

• Аваддон (ивр. אבדון‎ — «истребление»), Аполлион (греч. Απολλύων) — «губитель») и Ангел Бездны (Откр.9:11)
• Большой Красный Дракон (Откр.12:3)
• Веельзевул (Мат.12:24)
• Велиар (2Кор.6:15)
• Великий Дракон (Откр.12:9)
• Диавол (Лук.8:12; 1Пет.5:8)
• Дракон (Откр.20:2)
• Древний змий (Откр.12:9, Откр.20:2)
• Жестокий ангел (Прит.17:11)
• Злой ангел (Пс.77:49)
• Злой дух от Бога (1Цар.16:14, 16:23; 1Цар.18:10; 1Цар.19:9)
• Искуситель (Мат.4:3; 1Фес.3:5)
• Князь бесовской (Мат.12:24)
• Князь Мира Сего (Иоан.12:31; Иоан.14:30; Иоан.16:11)
• Лживый дух (3Цар.22:22)
• Лукавый (Мат.13:19)
• Отец лжи (Иоан.8:55).

Луцифер (лат. Lucifer, слав. Денница) — «светоносец», «сын зари», «несущий свет» (см. Ис.14:12).

Дьявол (от др.-греч. διάβολος — лукавый, клеветник.) В Новом Завете выступает как «князь мира сего». (Иоан.12:31).

Веельзевул (ивр. בעל זבוב‎, Вельзевул, Баальзвув, Баал-Зебуб — «Повелитель мух») — имя одного из ханаанейских божеств, упоминающегося в Ветхом Завете. В период написания Нового Завета было одним из принятых имен Сатаны в иудаизме (Матф.10:25; Матф.12:24).

Вот как представляет нам Демона М. Лермонтов в повести "Демон".

    I

Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей,
И лучших дней воспоминанья
Пред  ним теснилися  толпой;
Тex дней, когда в жилище света
Блистал он, чистый херувим,
Когда бегущая комета
Улыбкой ласковой привета
Любила поменяться с ним,
Когда сквозь вечные туманы,
Познанья жадный, он следил
Кочующие  караваны
В пространстве брошенных светил;
Когда он верил и любил,
Счастливый первенец творенья!
Не знал ни злобы, ни сомненья.
И не грозил уму его
Веков бесплодных ряд унылый...
И много, много... и всего
Припомнить не имел он силы!

    II

 

Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед  за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья.
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья -
И зло наскучило ему.

....

 

---

Диалог не дописан.

Депрессия


Может ли быть островок смысла
в океане бессмыслия?

Психолог. Депрессия для меня очень размытое понятие, которое специалисты для собственной же ясности стараются втиснуть в узкие определения. Она приходит и уходит. Депрессия вообще не отдельное состояние души, тем более, не болезнь!

Психотерапевт. От слова болезнь сейчас принято вообще отказаться при диагностике душевных расстройств. Что же касается депрессии, то ее можно считать душевным расстройством только в некоторых случаях, когда человек уже не способен себя обслуживать, работать и любить!

Психолог. То, что вы замените слово болезнь на слово душевное расстройство, сути процесса не меняет. Условия жизни, возраст и социальный статус могут определять состояния души, которые иногда могут классифицироваться вами как депрессии.

Психиатр. Депрессия - это психическое расстройство, характеризующееся депрессивной триадой: снижением настроения, утратой способности переживать радость, нарушениями мышления (негативные суждения, пессимистический взгляд на происходящее и т. д.) и двигательной заторможенностью. При депрессии снижена самооценка, наблюдается потеря интереса к жизни и привычной деятельности. В некоторых случаях человек, страдающий ею, может начать злоупотреблять алкоголем или иными психотропными веществами.

Психолог. Если применять ваше определение к жителям нашей страны, то большинство людей находятся в состоянии депрессии, то есть переживают психическое расстройство. Когда в стране кризис во всех сферах, то хорошее настроение может быть только у тех, кто живет мечтой о будущем, или героическим прошлым наших дедов и отцов. Вот у них, кто еще жив, я часто наблюдаю именно то настроение, которое отсутствует в более молодых поколениях, которые живут заботами настоящего.

Психотерапевт. Вы выделяете только одну часть триады – сниженное настроение. Что мы можем сказать о второй ее части, то есть, об утрате способности переживать радость?

Психолог. Этого сейчас тоже хватает. Я, конечно же, смотрю на жизнь страны глазами своих клиентов, но приятное самочувствие у них чаще всего отсутствует, и радости в глазах тоже нет.

Психиатр. Утрата способности переживать радость - ангедония — неспособность к приятному самочувствию, ощущению довольства, потеря интереса во всех областях деятельности, которые обычно приносят удовольствие. Обычно встречается при психических расстройствах, таких как депрессия, тревога, шизофрения и некоторых других расстройствах личности.

Психотерапевт. Я бы не стал ограничиваться только влиянием внешней среды, то есть всем тем, что окружает человека в социальной среде, в том числе и низкий уровень оплаты труда, или неблагоприятная правовая обстановка, которая выведет из нормального состояния даже очень обеспеченного гражданина.

Психолог. Уважаемые коллеги, давайте вспомним и о третьей составляющей депрессивной триады - нарушениях мышления (негативные суждения, пессимистический взгляд на происходящее и т. д.) и двигательной заторможенностью. Не кажется ли вам, что проблема депрессивных расстройств у населения должна быть проблемой не самого населения, а проблемой государства? Одной только двигательной заторможенности достаточно, чтобы в стране все затормозилось. Здесь я вижу причиной не что иное, как отсутствие достаточного стимулирования. У людей нет достаточных мотивов быть активными. Вот еще одна социальная составляющая распространения депрессии в нашей стране.

Психотерапевт. Нарушения мышления в виде негативных суждений и пессимистических взглядов на происходящее , отражающееся в двигательной заторможенности, может быть просто особенностями темперамента или характера, которые особой коррекции не поддаются. Но никто и не говорит, что депрессия характеризуется только этим.

Психиатр. Уважаемые коллеги! При депрессии также снижена самооценка, наблюдается потеря интереса к жизни и привычной деятельности.

Психолог. В этом случае можно с уверенностью утверждать, что причиной сниженной самооценки всегда является воспитание в семье. Особенно важен один из переломных возрастов - три года, когда человек выделяет свое я из всего мира, определяет его и научается взаимодействовать с этим миром от имени себя.

Психотерапевт. В этом возрасте уже есть память и она может быть воспроизведена в лбом ином возрасте, что дает нам возможность скорректировать и самооценку человека.

Психолог. Вы имеете ввиду психоанализ, гипнотическую регрессию?

Психотерапевт. Да. Возврат в прошлое и коррекция, переживание всего вновь, но уже с позиции более взрослого человека. Это эффективно. Самооценка, чаще всего улучшается.

Психиатр. Но что вы скажете о потере интереса к жизни. Ведь это мало связано с прошлым.

Психотерапевт. Да. Здесь прошлое нам чаще всего не поможет. Здесь важно будущее. Человек, который не видит своих перспектив и перспектив своих родных, например, детей, особым интересом к жизни выделяться не будет. Более того, в нем может очнуться Танатос – инстинкт смерти, что приведет к саморазрушению и разрушению всего вокруг.

Психолог. Интерес к жизни связан так же и с привычной деятельностью, которая делается с нами с любовью не только потому, что может дать нам что-то в будущем. Она может просто доставлять нам удовольствие. Например, игра!

Психотерапевт. Игра, да. Вместе с этим, у каждой игры есть свой финал, который часто и является наградой в игре. Победа в ближайшем будущем – награда! Игромания на этом и прорастает!

Психиатр. Человек, страдающий депрессией, может начать злоупотреблять алкоголем или иными психотропными веществами. Игромания, одна из тех зависимостей, которые находятся по своей природе очень близко. Вернее, они имеют исток в депрессивном состоянии. Следует упомянуть, что современное понятие депрессии схоже с более давним понятием меланхолия, которое берёт начало от «чёрной желчи», одного из «четырёх настроений», описанных Гиппократом. Другими словами, настроение, которое имеет первопричину в особенностях нашей физиологии.

Психотерапевт. Эберсовский папирус (один из медицинских трактатов древнего Египта) также содержит короткое описание депрессии. Хотя информация на папирусе полна ритуальных обрядов и запутанных рецептов по изгнанию порождающих болезнь демонов и прочей нечисти, мы можем утверждать, что уже тогда существовали методы психотерапии депрессии.

Психолог. Вы притягиваете факты за уши, уважаемый коллега. Изгнание порождающих болезнь демонов – это не метод психотерапии. Это в рамках духовных практик. К слову будет сказано, в депрессии, с моей точки зрения, много сущностей, потоков и энергий, которые могут быть отнесены именно к сфере духа. Данный аспект в нашем споре пока не рассматривался.

Психотерапевт. Да, это больше относится к духовнику, нежели к нам.

Психолог. А я бы так не сказал. Во время депрессии в человеке нарушается ток времени. Время присутствует в нем по-иному. Депрессия нарушает взаимодействия не только с будущим или с прошедшим жизни отдельного депрессивного человека, она нарушает более глобальные категории времени. Я имею ввиду категорию вечности. В состоянии депрессии происходит разрыв с вечностью, с ее атрибутами, такими как любовь, добро, красота и т. п.

Психотерапевт. Если нарушена связь с вечностью у депрессивного, то у здорового человека она должна быть?

Психолог. Да. Периодически человек питается энергией всех измерений времени, которые могут быть доступны. К ним относятся следующие категории: настоящее, прошедшее, будущее и вечность. Особый вид измерения времени – это его отсутствие, другими словами – это безвременье, атемпоральность. В душе, словно все останавливается, нет тока времени, нет тока сознания, и жизни останавливается. Это атрибут умирания, вот что такое безвременье.

Психиатр. Вы предлагаете нам взять за основание причины депрессии темпоральную психологию?

Психолог. Да, и более того. Я предлагаю вместе с темпоральной психологией и темпоральную психотерапию, которая выходит за рамки любой из ныне известных нам психотерапий. Темпоральная психотерапия более похожа на духовную практику. Она решает все проблемы, связанные с депрессией.

Невропатолог. Разрешите слово, коллеги. Не вызывает сомнения то, что депрессия может быть результатом драматических переживаний, например потери близкого человека, работы, общественного положения. В таких случаях речь идет о реактивной депрессии. Она развивается как реакция на некое внешнее событие, ситуацию. Но если психологические или соматические причины депрессии отсутствуют или неочевидны, такая депрессия называется эндогенной, то есть, как бы «происходящей изнутри» организма, психики.

Психолог. С организмом я могу еще согласиться, но что касается «происхождение депрессии изнутри психики», вы меня извините. Ваша специальность просто не предполагает какого-либо исследования человека изнутри психики. Потому вы и называете некоторые депрессии эндогенными, считая, что выполнили свою работу.

Психотерапевт. Да. Это моя сфера деятельности, разбираться с процессами, что протекают внутри психики.

Психиатр. Вместе с этим, коллеги, разрешите мне дополнить невропатолога. Моноаминовая теория связывает развитие депрессии с дефицитом серотонина, норадреналина и дофамина. Склонность к депрессии также бывает обусловлена и генетически.

Психолог. А что вы скажете о том, что согласно некоторым теориям, депрессия возникает при чрезмерной нагрузке мозга в результате стресса, в основе которого могут лежать как физиологические, так и психосоциальные факторы.

Невропатолог. Я могу с уверенностью сказать, что депрессия может быть и результатом побочного действия многих лекарств. В таких случаях она, как правило, быстро проходит самостоятельно или излечивается после отмены соответствующего препарата. Также депрессии могут проявляться и как следствие соматических заболеваний (например, болезни Альцгеймера, атеросклероза артерий головного мозга, черепно-мозговой травмы или даже обычного гриппа).

Психолог. Стоп. Вы хотите сказать, что причин депрессии столь много, что одна только работа по выявлению этих причин требует участия целой команды специалистов, что чаще всего невозможно для человека, страдающего депрессией. Тем более, что у него негативное мышление, пессимистический взгляд на происходящее и двигательная заторможенность. Он не сможет соединить в себе диагностику разных направлений медицины, психологии и психотерапии.

Психиатр.  Этого и нее потребуется, если первый же специалист предложит клиенту для выявления депрессии такие тесты на депрессию, как шкала Занга  или большой опросник депрессии.

Психолог. А можем мы применить ваши тесты к диагностике депрессии в нашей стране? Или будем ждать, когда нам этот диагноз поставит история. Великая депрессия в США, видимо, тоже не сразу была определена как депрессия?

Психотерапевт. Если мы и определим депрессию у страны или у какой-то этнической или социальной группы, то психотерапия все равно стоит под вопросом. Это уже не психотерапия, это психотерапевтическая политика, психотерапевтический лидер во главе такого же правительства.

Психиатр. И все же, коллеги, разрешите вернуться на более простые проявления депрессии, которые мы наблюдаем у отдельных личностей, предполагая, что они живут в недепрессивном обществе.

Психолог. Может ли быть островок смысла в океане бессмыслия?

Психотерапевт. Если на этом островке как минимум два человека – клиент и психотерапевт!

Психиатр. И психиатр.

Психолог. Мы наметили целый ряд причин депрессии у отдельных личностей. Можем ли мы составить и список методов борьбы с депрессий, или сказать внятно, как избавиться человеку от депрессии? Как выходить из депрессии?

Психиатр. Несомненно, депрессии поддаются лечению, вместе с этим, в настоящее время именно депрессия — наиболее распространённое психическое расстройство. При этом следует иметь ввиду, что депрессии имеют выраженную связь с возрастом и полом. Например, ею страдает 10 % населения в возрасте старше 40 лет, из них две трети — женщины, а среди лиц старше 65 лет депрессия встречается в три раза чаще.

Психолог. И все же, если мы определили причины депрессивных состояний, то, как мы можем комплексно вывести человека из депрессии?

Психотерапевт. При этом не следует забывать, что выйти из депрессии можно и самостоятельно, если личность найдет внутренние резервы развития, перешагнет через старые методы адаптации к жизни, найдет положительные примеры для подражания и тому подобное.

Психиатр. Кстати будет сказано, что послеродовая депрессия, которая наблюдается достаточно часто у молодых матерей, является одной из тех форм депрессии, которые могут быть преодолены именно самостоятельно.

Психолог. Если ребенок становится смыслом жизни, то его мать будет жить этим смыслом. Только бы он не пропал, когда ребенок повзрослеет, уйдет из дому и забудет мать. Возможно, именно этим можно объяснить столь большой процент депрессивных расстройств у пожилых женщин. Они жили судьбой своих детей….

Психотерапевт. Да. Женщина в возрасте, от которой ушли дети, и которая не имеет работы, чаще всего теряет смысл жизни. Среди мужчин депрессия встречается реже, возможно, потому, что они и живут в нашей стране гораздо меньше, и еще по тому, что они более вовлечены в социальные группы. Когда я вижу стариков, играющих в домино в парке круглый год, я понимаю, что это их остров смысла, на котором они отделены от океана.

Психиатр. Я могу начать обобщение относительно лечения депрессии. Не каждый больной требует госпитализации. Иногда достаточно в течение месяца-двух пройти курс лечения в психиатрической консультации, хотя бывают случаи, когда необходимо постоянно принимать лекарства. При лечении депрессии наиболее часто используются антидепрессивные средства и психотерапия.

Психотерапевт. Я бы хотел сделать акцент. Психотерапия может быть поставлена на первое место, а антидепрессивные средства могут играть роль чисто вспомогательную. И чем меньше дозы, тем лучше. В человеке надо взращивать способность к преодолению душевных расстройств.

Психолог. Душевные расстройства стали таковыми тогда, когда появились внешние образованные наблюдатели. Если же мы посмотрим на состояние депрессии изнутри, то картина совершенно иная. Человек часто находится в пути по внутреннему пространству, он идет или стоит, но идут его мысли. Здесь психотерапия если и должна быть, то она должна не отстранять, а преодолевать путь, на котором стоит человек. Только тогда он пройдет свой путь и депрессия будет просто частью его опыта переживаний.

Психиатр. Антидепрессивные средства могут ослабить чувство страха, что будет хорошим подспорьем в психотерапии, предотвращают потерю серотонина, но антидепрессанты приводят к ремиссии только в 30 % случаев.

Психотерапевт. Не менее эффективной, чем антидепрессанты, при лечении депрессии является даже когнитивная психотерапия. Я уж не говорю о более эффективных технологиях, например, маскотерапия – комплекс методов арт-терапии . По сравнению с применением антидепрессантов, при её применении у больных депрессией менее вероятны рецидивы расстройства.

Психиатр. Вы частично правы, коллега. Исследование Национального Института Психического Здоровья США выявило равную эффективность когнитивно-бихевиоральной терапии и интерперсональной психотерапии в сравнении с антидепрессантами в лечении депрессивного расстройства. Более того, по некоторым данным, физические упражнения при лечении депрессии могут быть значительно более эффективны, чем антидепрессанты, а ещё более эффективно применение этих двух методов в совокупности. Депрессию также лечат иглоукалыванием, гипнотерапией, музыкотерапией, арт-терапией, медитированием, воздействием магнитного поля на мозг пациента. Но как правило, это сугубо вспомогательные меры при лечении.

Психолог. Ни таблетки, ни психотерапевт не решат жизненных проблем пациента, если таковые есть, и если именно они были первопричиной депрессии.

Психотерапевт. Но я могу вернут ему веру в собственные возможности.

Психиатр. В случаях глубокой депрессии, обычно затяжной и резистентной, применяется электросудорожная терапия (ЭСТ). Суть ее заключается в том, чтобы вызвать регулируемые судороги, пропуская через мозг электрический ток в течение 1-2 секунд. В результате химических изменений в мозгу выделяются вещества, повышающие настроение. Отрицательные последствия ЭСТ — временная потеря памяти и ориентации.

Психолог. Ваше ЭСТ можно сравнить со средневековыми пытками.

Психиатр. Вы высказали распространенный социальный стереотип, но по существующим оценкам, результативность ЭСТ — 90 %, а лекарственных средств — 65-85 %.

Психотерапевт. Если уж говорить об экстремальных видах помощи депрессивному, то я бы назвал депривацию сна как немедикаментозный способов лечения некоторых видов депрессий, в особенности с элементами апатии. Продержишь клиента всю ночь у его портрета, да еще и с родными или опекунами, они такое натворят за эту ночь, что и сами не ожидали. Что-то обновляется за эту ночь, переформатируется и в душе клиента, и в схеме отношений с опекунами и родственниками. Открываются ключевые «тайны» расстройства, которые, перестав быть тайнами, меняют и жизнь человека.

Психолог. Обобщая сказанное, можно констатировать несколько причин депрессии: социальные, физиологические, психологические и темпоральные или духовные. Выше было упомянуто, что немедекаментозная помощь может быть более эффективной, особенно если она применяется в комплексе, например, физическая активность перемежается с психотерапевтической практикой, которая имеет ярко выраженную индивидуальную направленность, как это мы можем наблюдать в маскотерапии.

Психотерапевт. Да, маскотерапия дает первые положительные эффекты уже на втором или третьем сеансе.

Психиатр. В чем они проявляются?

Психотерапевт. В улучшении настроения в первую очередь, в проявлении интереса к жизни, оживлении мышления и в других. 

Психолог. Продолжая обобщение, можем утверждать, что темпоральная сфера до сих пор не была охвачена при устранении депрессии. Под темпоральной сферой я подразумеваю, что жизнь может проявиться в человеке во всей своей красе только тогда, когда в нем гармонично сосуществуют все измерения времени, когда он может периодически испытывать влияние всех измерений мира. В человеке должна в полном объеме присутствовать его память и память его предков, многие неврозы имеют корни в истории личности, но социальные комплексы и стереотипы могут быть преодолены только с помощью памяти предков. Нарушенные связи с памятью предков дают нам слабое существо, напоминающее деревцо с плохими корнями. Не менее важно иметь хорошие отношения и с настоящим во всех его проявлениях. Отношения с будущим дают силы даже тем, кто ничего не имеет ни в настоящем, ни в прошедшем. Особенно я бы хотел подчеркнуть связь личности с вечность. Здесь нам могут помочь мировые религии и духовные практики, выходящие за их пределы. Укрепление личности с помощью взаимодействий с вечностью способствует преодолению не только депрессивных расстройств, но выводит человека за пределы жизни, давая ему уверенность в вечности его души. И самое главное, депрессия – это застревание на полпути к вечности, когда человек попал в пространство безвременья. Надо помочь ему пройти эту холодную пустыню и преобразиться. Спасибо!


Словарь:

Ангедония — неспособность к приятному самочувствию, ощущению довольства, потеря интереса во всех областях деятельности, которые обычно приносят удовольствие. Обычно встречается при психических расстройствах, таких как депрессия, тревога, шизофрения и некоторых других расстройствах личности.

Аффе́кт (лат. Affectus — страсть, душевное волнение) — эмоциональный процесс, характеризующийся кратковременностью и высокой интенсивностью, сопровождающийся резко выраженными двигательными проявлениями и изменениями в работе внутренних органов. Аффекты отличают от эмоций, чувств и настроений.

Депре́ссия (от лат. deprimo — «давить», «подавить») — это психическое расстройство, характеризующееся депрессивной триадой: снижением настроения, утратой способности переживать радость (ангедония), нарушениями мышления (негативные суждения, пессимистический взгляд на происходящее и т. д.) и двигательной заторможенностью. При депрессии снижена самооценка, наблюдается потеря интереса к жизни и привычной деятельности. В некоторых случаях человек, страдающий ею, может начать злоупотреблять алкоголем или иными психотропными веществами.

Меланхо́лия — в русской терминологии «мрачное помешательство» — термин, обозначавший в начале XX века один из видов психических расстройств. Понятие близко к современному понятию депрессии, а также с меланхолическим темпераментом.

Настрое́ние — достаточно продолжительный эмоциональный процесс невысокой интенсивности, образующий эмоциональный фон для протекающих психических процессов.

Чу́вство — эмоциональный процесс человека, отражающий субъективное оценочное отношение к материальным или абстрактным объектам.

Эмо́ция  — эмоциональный процесс средней продолжительности, отражающий субъективное оценочное отношение к существующим или возможным ситуациям.

Душевная пустота


Миллионер. Психолог, что так пусто на душе и тоскливо? И это притом, что я обеспеченный человек и все у меня в порядке….

Психолог. Видимо, повеяло бездной….

Миллионер. Какой бездной? Я бы хотел получить психологическое консультирование. Я хорошо заплачу.

Психолог. Той бездной, что граничит с бесконечной пустотой.

Миллионер. Я не понимаю. Мне порекомендовали тебя как толкового и достаточно опытного психолога-консультанта. Что за хрень ты несешь?

Психолог. Когда все в жизни обеспечено, возникает потребность подумать о вечном. И бездна там близко. От нее-то и веет смертью.

Миллионер. Ты хочешь сказать, что мне угрожает опасность? Или Смерть? У меня все безопасно! У меня нет врагов. Со всеми договорено и все схвачено. У меня лучшая охрана. Я здоров и чувствую себя нормально. Или ты имеешь ввиду приближение смерти к кому-то из моих близких или родных людей?

Психолог. Я имею ввиду тему смерти, которая непосредственно связана с ощущением пустоты и безвременья. Эти состояния всегда приходят к нам, как только мы отстраняемся от суетной жизни и начинаем задумываться о вечном. Вечность предполагает образы вечные, которые нами не только мыслятся. Мы можем быть сродни вечности, если становимся источниками вечных образов, если становимся источниками самой вечности.

Миллионер. Ну, ты загнул. А нельзя ли что-то попроще. О душе, например, которая тоскует об утраченной любви, или о потерянном друге?

Психолог. Можно, но, вы большой человек, и я, думаю, что вам нужна большая тема, главная тема. Это она и есть. Главнее не придумаешь! Я ее вам открываю, и она может быть вашей.

Миллионер. Говори мне ты. Мне так проще. Я человек простой и не люблю все эти вы.

Психолог. Хорошо.

Миллионер. Что ты говоришь? Какая тема самая главная и большая? Про вечность и бездну, от которых веет смертью?

Психолог. Смертью веет от той бездны, которая не наполнена образами, которая пуста. В ней нет даже времени. Там безвременье. Там человек теряет не только свое лицо, там он теряет самого себя. Когда мы соприкасаемся с ощущением того, что нам светит перспектива безвременья, мы сразу впадаем в безрадостное состояние. На душе возникает пустота. Словно смерть приходит в живое тело.

Миллионер. Значит, душу надо наполнить образами? Я так и думал. Надо чем-то себя занять. Может поехать куда-то, или пригласить гостей, девушек? Но мне это что-то уже надоело. Хочется покоя. Хочется подумать о жизни своей. Я так много работал в своей жизни, воевал. Полжизни воевал. Сейчас, слава богу, жив, здоров, все есть, а жить как-то не хочется. Я говорю  - жить по старому не хочется.

Психолог. Да, я понимаю! Пришло время задуматься о вечном. Звучит банально, но это факт. Это движение души вперед. На пути всегда встает пустота безвременья, что сродни умиранию. Через это проходят даже самые великие умы, например, картина Христос в пустыне, Крамского изображает именно этот период жизни человека, бого-человека, который тоже не мог обойти полосу безвременья, несмотря на то, что был сыном божьим.

Миллионер. Может мне в отшельники податься? Прикажу построить себе скит где-то в лесу, обнесу его охраной и запрещу входить. Лес у меня такой есть. Хороший лес. Мышь сквозь него не проскочит незаметно.

Психолог. Это не то. И вы это отлично понимаете. Безвременье – это состояние души. От него можно уйти, вытеснить его суетными, шумными событиями, общением с другими людьми. Чувство пустоты душевной можно и залить водкой, тем самым притупляя свою душу, делая ее менее чувствительной, останавливая ее рост и даже обращая его вспять….

Миллионер. Отупляя себя….

Психолог. Отупляя себя, возвращая себя в прошлое, закрываем себе будущее. У кого нет силы преодолеть пространство безвременья, тот возвращается или умирает в нем.

Миллионер. То есть?

Психолог. Вам в этом состоянии должны приходить и мысли о суициде. Но может я и не прав….

Миллионер. Прав….

Психолог. А силы есть пройти поле безвременья до конца?

Миллионер. А что будет потом? Если я его, допустим, перейду….

Психолог. Потом будут врата вечности, страшный суд….

Миллионер. Ну, ты загнул. А жить то когда, если в конце всех усилий наградой будет страшный суд? Потом ад, черти и тому подобное?

Психолог. Если вы преодолеете состояние безвременья, душевной пустоты и мысли смерти, вам может стать доступным чувство отношений с вечностью при живом вашем теле. Есть, конечно, некоторые и опасности.

Миллионер. Например, я сойду с ума, и чувство отношений с вечностью меня не посетит? Что ты подразумеваешь под словами «чувство отношений с вечностью»?

Психолог. Вы станете общаться со святыми и даже с богами. Будете живы, и в измененных состояниях сознания будете иметь возможность вести диалог с горным миром.

Миллионер. Это, по твоему, жизнь? Я с бабами спать-то смогу? Я смогу управлять своим бизнесом, есть, пить?

Психолог. Все останется так, словно ничего и не произошло. Все станет даже проще. Но только иногда в состояниях покоя или во сне вам придет образ русского святого, который молча прикоснется к тебе рукой, или промолвит одну фразу, которая опрокидывает душу и заставляет думать о мире скрытом, как о проявленном. Матерь Божья положит руку тебе на голову, словно ты ее младенец, и так на душе сразу станет спокойно и защищенно, что все миры и все смерти уменьшаются до макового зерна.

Миллионер. Это работа.

Психолог. Да, это работа духа!

Как

Вопрошающий. Как жить? Вот основной вопрос жизни!

Знаток. Не только как жить, но как жить так, чтобы войти в вечность и пребывать там, если невозможно вечно жить на земле.

Критик. Вопрос не в том, как жить, а в том, как умирать? Мы все боимся смерти!

Знаток. Смерти боятся не все.

Вопрошающий. Как жить так, чтобы не боятся смерти?

Знаток. Для этого надо жить свою жизнь.

Критик. А если своя жизнь обрывается несчастьем?

Вопрошающий. Как жить счастливо?

Знаток. Надо быть собой в своей жизни и самореализация принесет радость и благополучие даже в короткой жизни.

Критик. Даже тогда, если родился не в свое время.

Вопрошающий. Как родиться в свое время?

Знаток. Время надо чувствовать. У каждого есть своя жизнь в его времени. Только когда застрял в ином времени, возникает потребность реализовать себя за пределами настоящего измерения времени.

Критик. А если настоящее время очень непривлекательно?

Вопрошающий. Как видеть только привлекательную сторону жизни настоящей?

Знаток. Вопрос не в этом, а в том, чтобы изменять жизнь под себя, творить жизнь и себя в ней.

Критик. Становиться богочеловеком и знать все ответы на все вопросы?

Вопрошающий. Как знать все ответы на свои вопросы?

Знаток. Вопрошающий, предполагает, что кто-то знает ответ на его вопрос. Естественно, что при существовании вопроса кто-то захочет сыграть роль знатока, и ответить на него даже тогда, когда ответа на вопрос нет.

Критик. Другими словами, роль знатока предполагает знание ответов на все вопросы?

Знаток. Да. Моя роль – знание всего. Благодаря этому я есть!

Вопрошающий. Всегда ли это так?

Знаток. Нет. Есть те, которые добывают знание, а есть те, которые его получают. Добытчики имеют знания из опыта, а получатели – из иных сфер. Когда нет контакта со сферами знаний, знатоки их просто сочиняют, преподнося знание так, словно оно добыто или получено.

Придуманное знание разносится, уподобляясь настоящему.

Вопрошающий. Как отличить настоящее знание от ложного?

Знаток. Стать знатоком самому.

Вопрошающий. Как стать знатоком?

Критик. Особенно это актуально для тех, которые не имеют жизненного опыта.

Знаток. Во-первых, принять роль знатока как свой крест, во-вторых, когда получен вопрос, быть уверенным, что на него где-то есть ответ. Возможно, это где-то находится за пределами настоящего времени и пространства. В-третьих, постараться выйти за пределы настоящего и осознать в своих чувствах признаки ответов, потом воспроизвести их в образах, мыслях и словах.

Критик. А если появится другой знаток с иными знаниями?

Знаток. В данный момент критик превращается в вопрошающего, а мне ничего не остается, как остаться в своей роли знатока. Вы меня делаете своими вопросами.

Вопрошающий. А как же с тем, чтобы быть самим собой и жить свою жизнь?

Знаток. В этом случае надо уметь выходить за рамки навязанных ролей.

Критик. Можешь ли ты это сделать?

Знаток. Могу, но не знаю как!
 

Кумир

Клиент. Что можешь ты, психолог?

Психолог. Могу многое, если этого желает и клиент.

Клиент. А если я захочу, чтобы ты сделал из меня другую совершенно личность?

Психолог. Если сейчас ты в иной личности живешь, то могу и это!

Клиент. Что значит в иной личности жить?

Психолог. Живешь жизнь иной личности тогда, когда себя не знаешь и всю свою сознательную жизнь подражаешь кому-то. В связи с этим становишься даже похож на эту личность.

Клиент. И как это определить, чью жизнь я живу, свою, или другой личности?

Психолог. Диагностику можно начать с того, что определить твоих кумиров и задаться вопросом, что именно ты делаешь в своей жизни, подражая своим кумирам?

Клиент. Мои кумиры. Наполеон, например. Но я мало что делаю, подражая ему. Разве что – вспоминаю о нем, когда есть несколько вариантов решения проблемы. Насколько я помню с того, что о нем читал, он всегда просчитывал все варианты решения проблем, и если наступал один из них, то у него уже были на данный вариант продуманы и варианты поведения. Но я не могу сказать, что он мой кумир. Я просто в молодости, прочитав о нем книгу Тарле, взял себе на вооружение несколько его жизненных принципов и правил.

Психолог. Да, это не кумир. Давай подумаем еще. Возьми, например, другую сферу жизни, например, отношения с женщинами.

Клиент. Здесь я, конечно же, чаще всего вспоминаю Стендаля и его произведение «О любви».

Психолог. Что именно и как часто?

Клиент.  Стендаль был офицер наполеоновской армии, вернулся с России и писал. Его роман «Красное и черное» я отлично  знаю, и его главный герой Жюльен Сорель мне был в свое время очень симпатичен. Видимо, он и стал кумиром для меня в поведении с женщинами. А трактат «О любви» - просто расширил мое видение вопроса взаимоотношений с противоположным полом. Да! Все именно так.

Психолог. Почему так далеко во времени отстранены ваши предпочтения в выборе образцов для подражания.

Клиент. Видимо потому, что в настоящем времени все как-то мелко. Сложно нынче стало с образцами.

Психолог. Таким образом, круг наметился: Наполеон, в армии которого служил Стендаль и герой романа Стендаля Жюльен Сорель, который считал Наполеона своим кумиром. Я правильно понял?

Клиент. Я прибавлю. Такими героями, кумирами для меня являются и офицеры белой гвардии. Те из них, которых я не знаю. У меня есть какой-то собирательный образ таких офицеров. Словно душа содержит о них всю память. Они ушли, а моя душа полна восхищения этим сословием. Они имели честь и достоинство. Они могли умереть за родину, но честь отдавать не собирались никому. Лунин, например, декабрист, в свое время вызвал на дуэль самого великого князя, или императора.

Психолог. Но Лунин не белый офицер.

Клиент. Они все – белая кость, высшая каста. Образец для молодого мужчины. Они были воины, и мужского начала у них было в изобилии.

Психолог. Так, есть кумир, который не имеет имени и лица? Но у него есть свои определенные черты, которым вы стремитесь по мере сил подражать?

Клиент. Да. Но не всегда.

Психолог. В те моменты, когда вы соответствуете своему кумиру, назовем его Белый офицер, вы удовлетворены своей жизнью?

Клиент. Да! Более того, я испытываю чувство восторга. Но чаще всего подражание их поведению рушит все вокруг меня, я выхожу из-под всякого контроля, становлюсь совершенно независимым и, естественно, не при делах, так как ухожу или меня уходят с работы. Рвутся всякие отношения и … . В общем, вы меня поняли!

Психолог. Да! Я понял. Только возникает вопрос. Вы в эти мгновения проявляете свою суть, или на вас, как говориться, что-то находит, руководит вами?

Клиент. Точно сказать не могу. И то, и другое, кажется ….

Психолог. Давайте поищем еще. Что вам снится на эту тему?

Клиент. Определите тему, пожалуйста.

Психолог. Тема о кумирах ваших. Я имел ввиду то, что вам сниться относительно личностей, которыми вы можете восхищаться. Как часто вам снятся белые офицеры?
Клиент. Кажется, никогда!

Психолог. Так! Тогда еще один вопрос. Что вы скажете относительно нашего диалога? Мы с вами приблизились к чему-то сокровенному в вашей душе, но что от нас ускользнуло?

Клиент. Да. Мы были где-то очень близко к какой-то сердцевине моей сути …. Она, возможно, как-то связана с памятью предков. В нашем роду и по линии отца, и по линии матери предки были связаны с народной вольницей, умели работать и головой и телом, воевали …. Были сны про отца и дедов. Они, словно говорят со мной во сне, что-то пытаются передать мне, но их опыт, кажется, устарел ….

Психолог. Наше время требует особой адаптации и специальных знаний. Вы считаете, что ваша память предков этому не способствует? Разве она вас не укрепляет в настоящей жизни?

Клиент. Укрепляет! Настолько укрепляет, что хочется все бросить и уехать в дом деда и отца, который стоит полуразрушенный, и в котором никто не живет!

Психолог. Что же вас держит здесь? В суете, в шуме и в другом, что вам не совсем по душе?

Клиент. Вы хотите сказать, что у меня есть кумиры, которые не могут без этого? Сталин!

Психолог. Сталин ваш кумир?

Клиент. Нет! Вернее, думаю, что нет! Но его во мне много и об этом я знал, но говорить не хотел с самого начала. И сейчас мне не совсем приятно об этом говорить. Я не он, я не хочу быть таким, но я иногда думаю словно из него самого. Другими словами, смотрю на мир и мыслю как он. Иногда представляю, что мог бы поступить очень жестко относительно воров во власти. Во мне есть его аскетизм, я смог бы как он стрелять из окна по воронам в своем саду и стрелять за коррупцию, как это делают сейчас в Китае.

Психолог. Вместе с этим разрешите задать еще один вопрос. Что вы думаете о себе, когда остаетесь совершенно одни, у вас все есть и вам никто не мешает?

Клиент. Этого пока не было еще. Я об этом мечтаю. Я знаю, что я хочу в это время. Я хочу построить часовню, небольшой храм на опушке леса. Зажечь там вечером свечу и осветить ею образ Христа. Чтобы никто мне не мешал даже тем. Что потенциально может войти еще. Я не против того, что бы кто-то заходил в эту часовню. Но не в это время!

Психолог. У вас нет места и времени для молитвы? Что для вас молитва?

Клиент. Обращение к себе. Но не для себя самого. Для всех. Не я один такой, потерянный ….

Психолог. Что вы имеете ввиду?

Клиент. Страна потерянная, люди без лиц, лидеры – тени! Вот что я имею ввиду!

Психолог. Вернёмся к первоначальной задаче. Мы с вами проводили поиск ваших кумиров с целью определить свою ли жизнь вы живете, или подражаете своей жизнью другим.

Клиент. Нет, я не хочу этой задачи. Мне все ясно. Я обставился атрибутами образцов красивых людей, сожалея, что в другие времена живу, что нет возможности проявить подобное поведение, что нет таких сословий. Все это уход от решения задач жизни.

Психолог. Вы видите свои задачи?

Клиент. Да. Я вижу свои задачи. И они не только мои. Спасибо! На этот раз мне достаточно. Я избавился от той игривости и лжи в мышлении и поведении. Мое лицо сейчас, видимо, только мое и мысли, и чувства только мои. Мне надо их пережить. Это, видимо, и есть я сам.

 


Словарь

Кумир, а, м. (книжн. поэт.). 1. Изваяние языческого божества, идол. 2. перен. Предмет слепого поклонения. Созревших барышень кумир, приехал ротный командир. Пушкин.
Кумиры - статуи античных богов, царей и т. п..
Кумир - божество, переносно. тот, кто служит предметом восхищения, поклонения.
Кумир - то, что признается единственно достойным поклонения, является предметом исключительной преданности, служения, смыслом жизни и т. п. кого-либо.

Примеры

Не сотвори себе кумира – заповедь.

* * *
Не сотвори себе кумира
Из невеликих мелочей -
Из обстановки и квартиры,
Из посещения врачей,
Из воскресенья и субботы,
Из размышлений о судьбе.
В конце концов, не в наши годы
Унынье позволять себе.

Не сотвори себе кумира,
Ведя житейские бои,
Из неизбежных и унылых
Подсчетов прибылей своих.
И может, ты прошел полмира
В исканьях счастья своего -
Не сотвори себе кумира
Ни из себя, ни из него.

Не сотвори себе кумира
Из памяти своей земли,
Из тех бойцов и командиров,
Что до победы не дошли.
Из истин - выбери простые,
Что не подвластны временам,
И сотвори себе Россию,
Как сотворила нас она!

12-18 мая 1974

Визбор Ю.И. Сочинения. В 2-х томах. Том 1: Стихотворения и песни /Сост. Р.Шипов, худож. В.Крючков - М.: Локид, 1999. - 559 с.; ил. ("Голоса. Век XX").

 

 

 

Любовь

Мужчина. Что есть любовь?

Женщина. Что тут непонятного? Любовь есть чувство, желание быть рядом с любимым! И мы все это знаем без объяснений.

Мужчина. Почему же мы задаем этот вопрос, когда она нас мучает?

Женщина. Это уже не любовь, а ненависть! И между ними один шаг!

Мужчина. У каждого есть свое видение любимого, знание его еще до того, как он был увиден в первый раз. Это знание соответствует актуальному архетипу любимого человека, который потенциально доступен в подсознании, в бессознательном человека. В этом скрыт и феномен любви с первого взгляда.

Женщина. Ты хочешь сказать, что в моем представлении о любимом мужчине, который я знала еще с самого детства?

Мужчина. Я говорю о том, что в нас изначально содержится архетип любимого человека, и всю дальнейшую жизнь мы только приближаемся к объекту любви. Живой человек может собой символизировать архетип, который в нас всегда есть. И приближение к любимому человеку – это символическое приближение к архетипу, но наше познание объекта, в том числе и в сексуальных отношениях, не влечет за собой автоматического познания архетипа, который всегда где-то спрятан глубоко в душе.

Женщина. И от этого часто возникает ощущение, что любимый – это тайна? Любимы человек - не только тело и его душевные проявления, которые всегда гораздо проще, нежели мы хотели бы наблюдать?

Мужчина. Да! Архетип любимого человека изначально богаче и ближе нам самим. Он часть нашей души, он идеал. Анима – часть мужской души, содержащая образы и смыслы идеальной женщины. Анимус – часть женской души, содержащий сущность идеального мужчины.

Женщина. Неудовлетворенность любимым человеком кроется в изначальной непознаваемости идеального мужчины, который в Анимусе, и доступен женщине как идеал, и который символически виден в любимом?

Мужчина. От этого неудовлетворенность и потеря любви. Любовь словно уходит в другой, менее познанный объект, но который, как нам кажется вначале, лучше соответствует любимому образу.

Женщина. Секс с любимым возможен, но никогда - с идеалом?

Мужчина. Секс с объектом любви – символ обладания, владения, процесс овладения Архетипом, что всегда не так. Архетип всегда манит, но всегда недостижим. Он живет своей жизнью как мираж.

Женщина. Это мираж?

Мужчина. Устанавливая отношения с любимым человеком, мы синхронно взаимодействуем с частью своей души, которая скрыта, но взаимодействие с которой – жизненно важная потребность нашего развития и жизни. Синхронные события: в реальности и в душе, в отношениях с любимым и во взаимоотношениях с архетипом любимого. Но только на этапе ухода любви они не синхронны, так как отношения с архетипом всегда остаются, но исчезает только ощущение, что любимый уже не вызывает прежнего чувства.

Женщина. Любовь уходит в другой объект, а архетип в моей душе остается таким же недосягаемым? Он мой внутренний бог?

Мужчина. Любовь это бог, но архетип – его промежуточный мираж.

Женщина. Мой образ мужчины – мираж бога?

Мужчина. Если это так воспринимается, то мужчина, чаще всего боготворит свою любимую и не может быть с ней в сексуальных отношениях. Если же женщина боготворит мужчину, то его сексуальные намерения вызывают у женщины удивление, так как они не совмещаются в ее сознании с характеристиками бога.

Женщина. О, господи! Вообще-то да! У меня, у моей подруги был такой опыт. Он ей рассказывал сказки вечерами про все подряд, но только не занимался с ней сексом. Вместе с этим уверял, что любит. На людях все именно так и выглядело. Все завидовали, но наедине он продолжал играть роль поклонника божества.

Мужчина. Бог стоит гораздо дальше, но сквозь архетип пола, чаще всего противоположного, он тянет нас к себе. Он внутренне стимулирует нас к развитию. А развитие немыслимо в обход познания архетипа пола. Ты никогда не приблизишься к чему-то более серьезному, если не пройдешь сквозь опыт познания архетипа пола.

Женщина. А есть еще какие-то архетипы-препятствия помимо Анимуса? Я имею ввиду, для женщин?

Мужчина. Думаю их масса. И каждый из них имеет своего синхронного двойника в реальном мире. Например, архетип Матери, Мудреца, Ребенка и др. Все они испытывают нас на зрелость, и отношения с ними или приближают нас к тому раю, с которого мы когда-то были изгнаны, или нет.

Женщина. Это как? А если без религиозных символов!

Мужчина. Приближение к своей Самости – цель и единственный путь, который мы обречены проходить в своей жизни, но не каждый проходит. Любовь – чувство доступа, словно код доступа к сердцевине мира, которая проходит сквозь бессознательное личности и коллективное бессознательное. Код доступа не каждый распознает, не каждый признает, не каждый ради него рискует.

Женщина. Потому, что не проходит испытание любовью?

Мужчина. Любовью в том числе!

Женщина. В любви к мужчине или к женщине, если я мужчина, все понятно. Приближайся и будь рядом с любимым до конца. Только тогда ты познаешь свою дополнительную часть души.

Мужчина. А если такой возможности нет, или если мы не находим в себе силы приблизиться и быть рядом? Или если мы не можем найти объекта для любви?

Женщина. И это не позволяет нам приблизиться и в душе к пониманию идеального любимого?

Мужчина. Идеал иногда может приходить во сне, или в другом измененном состоянии сознания, например, в медитации, или в молитве! Процесс познания и овладения архетипом может происходить и во взаимоотношениях с образом, если образ осознается.

Женщина. И от этого возникли фразы в религии, что монахини – невесты бога?

Мужчина. Здесь, видимо, тоже не так все просто! Но одно можно сказать точно, каждому из нас неоднократно дается в жизни шанс чувственным миром продвинуться к его сердцевине.

Женщина. А если мы немного отойдем от сложного, и я спрошу о более простом?

Мужчина. О чем же?

Женщина. Любовь ведь бывает не только к мужчине или к женщине. А как быть с любовью к матери, или к кому-то еще, например, к сестре или брату? Как быть с любовью к своему кумиру?

Мужчина. Любовь к кумиру стирает лицо любящего, так как образ кумира заполняет собой внутреннее видение своего лица. Возникает ощущение взгляда на мир глазами кумира.

Женщина. А в обычных любовных отношениях разве не возникает такой подмены лица, видения мира глазами другого, любимого человека?

Мужчина. Более полноценным видением мира обладает тот, кто может видеть мир глазами другого человека, в том числе и любимого, но, одновременно, может отделять свое видение от видения глазами другого. Тогда он может понимать и принимать другого человека.

Женщина. Ты хочешь сказать, что понимание и принятие сходны с любовью?

Мужчина. Понимание и принятие могут присутствовать в любви, которая наиболее полно видит мир, в том числе и свой внутренний мир, где скрыт образ любимого – архетип.

Женщина. ....

 

Диалог не окончен.


 

Основа основ

Психолог. В чем основа всего?

Философ. Основа – многозначный термин. Основа в живописи, например,  - материал, на который наносится краска. Основа слова — неизменяемая его часть, которая выражает его значение. Основа ткани, продольная система нитей.

Психолог. В чем основа нас и нашей жизни, души и мира? В чем основа основ?

Философ. Основой мы можем назвать то, что относительно неизменно, и в соединении с дополнительным и более изменяющимся формирует качественно новое. Основа основ - более того, должна быть вечной!

Психолог. Хорошо. Тогда вопросы меняются, и звучат следующим образом. Что в нас неизменно? Что неизменно в нашей жизни и в нашем мире? На основании чего мы стоим, и на основании чего мы можем развиваться? Что без особой потери для нашей сути и сути нашей жизни мы можем изменить с целью улучшения качества нашего мира? Если же это нас не удовлетворит, то какие основы надо нам менять в первую очередь?

Правовед.  Нет сомнений, что современный мир невозможен без правовых основ. Правовые основы международного права, например, или конституционного права формируют лицо современного мира и основы государств. Правовое сознание – основа нас, нашей жизни и мира.

Психолог. Я думаю, что это не так! Мы знаем массу примеров, когда конституция и международное право умело или грубо нарушались, что не помешало процветать его нарушителям. Правовое сознание - сфера рациональная, и она всегда отходит на второй план, когда заявляет о себе что-то из глубины нашего подсознания.

Философ. Коллеги, я хочу внести уточнение. Видимо, на первое место следует поставить основы деятельности. Не имеет значение, какой именно, но деятельности. Любое сообщество не может обойтись без основ совместной деятельности. Правовые основы деятельности в этом случае являются только частью таких более глобальных основ.

Психолог. Вы имеете в виду основы рекламной деятельности, например, или страховой? Особенно нам важны для выживания основы информационной деятельности или внешнеэкономической. Не менее важными для моей души являются, конечно же, основы организации деятельности розничной торговли или туристической деятельности.

Философ. Вы ерничаете, друг мой?

Психолог. И это потому, что любые основы деятельности не выходят за рамки рациональной организации жизни. Я же убежден, что основа жизни и мира, частью которого я являюсь, не может быть только рациональной!
Философ. Теоретические основы деятельности в том числе?

Психолог. Они тем более!

Философ. Тогда я могу предположить, что это основы управления. Особенно управление рисками, которые сейчас столь актуальны. Управление людьми, экономикой, политическое управление и другое.

Психолог. В управлении, согласен, есть значительная доля интуиции, особенно в определении перспектив, в видение будущего. Вместе с этим, основы управления обобщают прошедший опыт. Что они могут сказать нам о будущем?
Философ. Будущее ….

Правовед. Что вы скажете об основах права морального?

Философ. Звездное небо надо нами и нравственный закон в нас

Психолог….

 

Работа не окончена.

 

Отдых

 

Отдых появляется тогда,
когда мы отходим от себя
и силы своей

Отдыхающий. От чего я отдыхаю?

Клиент. Этот же вопрос стоит и предо мной сейчас. От чего я собираюсь отдохнуть? От работы и быта, семьи и друзей, своей квартиры и дачи, от чего еще?

Консультант. Чаще всего от жизни мы отдыхаем. Мы хотим другой жизни. Мы хотим иной сказки, а не той реальности, которая нас окружает каждый день. Еще мы иногда хотим отдохнуть от своей страны, так как в мире много стран без наших проблем. В них к тебе и относятся лучше. Тебе и список услуг, которых мы не имеем вне отдыха. А главное, можно пожить жизнью другого человека, стать на несколько дней или недель другим, выдать себя за кого угодно, если средства позволяют. Сменить лицо, как говориться.

Отдыхающий. Да, такой опыт у меня есть. Я иногда на отдыхе мню себя тем, кем только мечтаю быть. Я и место отдыха себе подбираю соответствующее моим мечтам о лучшей и счастливой жизни. Одеваешь маску и представление началось….

Клиент. Цены на отдых диктуют выбор. Но я могу потратить гораздо больше в период отдыха на жизнь, чем это могу себе позволить в другое время. И это, возможно, создаст иллюзию того, что я в качественно другой жизни. Карнавал своего рода. Другая страна, другое окружение, комфорт, погода хорошая и тому подобное. И ты не ты, и все не то.

Консультант. Отдых за рубежом дает нам еще и новый жизненный опыт, так как мы познаем другие страны с лучших сторон. Словно видим жизнь мира с лучшей, парадной стороны. И проблемы его нас не волнуют во время отпуска. Проблемами мы сыты и на родине. Нам важно получить условия отдыха. Не те, что мы можем получать на базах отдыха, недалеко от дома, а что-то такое, что делает нас немного счастливее. Вернее не нас, а те лица и маски, которые мы надеваем во время отдыха.

Отдыхающий.  Этого меньше во время частного отдыха. Частный отдых, отдых в частном секторе привносит немного в мой отдых проблемы обслуживающих меня людей. Это идет фоном отдыха, и будет всегда вспоминаться ассоциативно с самим отдыхом. Здесь я больше бываю самим собой.

Клиент. Частный отдых имеет положительные стороны еще и в том, что меньше официоза в отношениях с хозяином дома или квартиры. Появляются более близкие и доверительные отношения. В лучшем случае - завяжутся длительные отношения, позволяющие в дальнейшем гарантированно знать куду едешь. Это особенно важно, если отдыхаешь с ребенком, с детьми.

Консультант. Отдых в частном секторе действительно позволяет в значительной степени сохранить свой домашний уклад и во время отдыха, особенно если вам удается найти дом или квартиру, чем-то напоминающие знакомые уже вам места, или еще лучше – ваш том. Тогда и детям вашим все будет менее тревожно, что снизит общий уровень стресса.

Отдыхающий. Стресс во время отдыха у меня бывает всегда. Особенно он высок, когда я не получаю того, что ожидал. А это бывает тогда, когда я на свой страх и риск еду куда-то в неизвестные мне места.

Клиент. Потому и выбираешь стандартный дом отдыха, в котором все предсказуемо. Стресс может наступить только тогда, когда что-то со здоровьем. Но маски носить сложнее, так как среди своих сложнее быть другим. Мы насквозь видим себе подобных.

Консультант. В стандартном доме отдыха стресс меньше. Здоровье вас подведет всегда, если стресс будет большим. Если новизна жизни превысит допустимую для вас норму. Особенно это важно знать людям, которые мало ездят отдыхать за пределы страны или просто далеко от обычных мест. Большой стресс (дистресс) вначале некоторых из нас стимулирует, и мы можем сильно взбодриться и преодолеть причины этого стресса. И дальше ваш отдых пойдет лучше. Но часть из людей во время большого стресса впадают в состояние оцепенения, с них спадают все маски, проявляется истинная природа. Они становятся очень пассивными, что не способствует преодолению условий стресса. В результате стресса от неблагоприятных условий они истощаются, и вскоре начинают заболевать. Болезни могут быть самыми разнообразными – от экзотических, свойственных тем местам, где вы отдыхаете, до самых банальных, которые у вас носят хронический характер и только на время затихают.

Отдыхающий. Да, когда я первый раз поехал отдыхать в Турцию, я заболел, и отдых не удался. Но в следующие разы все было гораздо лучше. Теперь я езжу в Турцию как к себе домой, но в проверенные места. Я даже присмотрел себе там недорогое жилье в собственность. Это позволяет придать своей жизни новый оттенок, что меняет меня в сущности моей. Я становлюсь гражданином мира, я выхожу из клетки, в которой просидели мои предки всю свою жизнь.

Клиент. А чем вам не подходит Крым? Тоже другая страна, но ближе и предсказуемей. Знакомый язык. Все, в принципе, свои. И клетка, конечно, знакомая.

Консультант.  Отдых летом в Крыму действительно хорош. Другое дело осенью или зимой. Осень и зима в Крыму для отдыха подойдет только жителям русских северов, которые отвыкли от солнца и зноя, которые пропитаны духом ГУЛАГа, и Крым для них словно Луна.

Отдыхающий. Зачем ехать на юга, к морю, в другие страны, когда русский север отличное место для отдыха. Возьмите, например, Полярный Урал, Карелию, Белое море и другие уникальные места. Путешествие по ним – лучшее, что можно себе придумать для желающих познать себя в особых условиях родной природы. Соединение с памятью древних народов и племен, живших там, оставивших следы своей жизни. Приобщаешься к тихой чистой и мощной силе, которая себя не выносит на большие рекламные экраны, но которая затмевает собой многое, что есть в истоптанном и затхлом зарубежье. Ну, немножко встретите там колючей проволоки, а кое-где еще и вышки лагерные сохранились, но радует то, что это в прошлом.

Клиент. Это идея! Но я хочу тепла. Я как-то устал от холода и непогоды. Хочу спокойной и теплой погоды, вина, цветов, пляшущих девушек, безмятежности.

Консультант. В таком случае вам нужен отдых в горах. Таких мест, слава богу, достаточно на просторах нашей бывшей и необъятной родины. Кавказ, Алтай, Урал, Крымские горы. Там есть и погода, и природа, вино и девушки пляшущие найдутся, думаю

Отдыхающий. А что? В свое время Пушкин и Лермонтов отдыхали на Кавказе. Мы хуже них, что ли?

Клиент. Мы лучше, конечно же! Нам дальнее зарубежье для отдыха подавай. И только тогда можно будет чем-то удивить своих знакомых, рассказывая о своем отдыхе.

Консультант. Отдых в Греции может соответствовать всем вашим условиям. Недорого, экзотично, так как колыбель цивилизации все же, тепло и спокойно, есть и море, есть и горы, вино и другое тоже в изобилии. Или Черногория - отличные места и по умеренным ценам. В них есть райские места, острова отдыха, в океане беспокойства. Они могут помочь вам отвлечься.

Отдыхающий. Есть потребности, которые я не могу удовлетворить на отдыхе. Всегда чего-то не хватает. И от этого нет полноценного отдыха. А есть какая-то суета по местам для отдыха.

Клиент. Вы правы! Это чувство меня иногда и останавливает от того, чтобы куда-то поехать отдыхать. Оставаясь дома, один и в отпуске, я могу себе организовать другие условия жизни. Я могу в отпуске, наконец-то, заняться спокойно своим увлечением. Я рисую и хочу завести на даче пчел. Но все как-то руки не доходят.

Консультант. Отдых, чаще всего, это отвлечение и уход от проблем, реже – их решение! Например, вы живете в неблагоприятном для здоровья месте, и вам показано иногда выезжать в другие места, где климат, воздух, вода и другое для вас полезны. Другое дело, когда человек выезжает в места отдыха, спасаясь от алкоголя или других привычек. Чаще всего свои привычки он привозит с собой, и они цветут на отдыхе еще большим цветом.

Отдыхающий. Иногда мне приходи мысль, что отдых продлиться всю оставшуюся жизнь. Эту фантазию я могу поддерживать в своем сознании первую неделю отдыха. Потом наступает отрезвление, и совсем оно проходит, когда самолет приземляется на родине. В нашем аэропорту, где совсем другие лица, другие краски и звуки. Все другое….

Клиент. Да, уехать бы на вечный отдых и не думать о жизни этой….

Консультант. Это скрытое желание ухода из жизни, мой друг!

Отдыхающий. Вечный и дешевый отдых возможен, друзья, и он наиболее эффективен где-то недалеко от дома. И стресс низкий, и вернуться домой можно легко, если что-то срочное. Загородный дом, небольшая избушка, чистый воздух и простая пища. Книги, утренняя роса, часовня на горизонте, туман над болтом и березка на берегу. Ягоды и грибы, банька и рыбалка, вареники с творогом и молоко, прохладная родниковая вода и огромный камень у дороги, что помнит еще древнюю Русь. Слезы наворачиваются, братья….

Клиент. Это возвращение к корням, друг мой! Это не отдых, а работа души. Она еще может вспомнить и не то, начнет, например, вместо отдыха какие-то революционные планы строить. Все забурлит в тебе, заклокочет, захочется что-то сломать или разрушить, что-то срубить или построить. Одним словом, изменить жизнь под себя здесь, дома, где твои корни, изменить под ту душевную потребность, что никогда в нашей жизни не была удовлетворена. Эту потребность я бы назвал – потребность души жить свою жизнь.

Консультант. Это самореализация, по Маслоу. Она наступает в результате удовлетворения основных потребностей. И вы правильно описали условия, где потребность в самореализации может проявиться, тем самым дав вам переживание полноты жизни, счастья и даже восторга от мира, окружающего вас. Именно в таких условиях и в этом состоянии вы можете явить миру себя и проявить уникальные способности, создать что-то такое, что останется в вечности.

Отдыхающий. Это отдых дикарем, называется. Там уж точно может проснуться в нас первобытный предок наш, и принести с собой в нашу душу и тело свою первозданную силу и энергии. Дубы захочется корчевать и тому подобные вещи делать….

Клиент. Отдых ради силы, или зачем же он нужен в противном случае?

Консультант. Для нее, родимой! Потребность в отдыхе появляется тогда, когда мы отходим от себя и силы своей!

 

Словарь

Словарь понятий, которые использованы в книге "Диалоги и споры" С.А.Кравченко

Ангедония

Ангедония — неспособность к приятному самочувствию, ощущению довольства, потеря интереса во всех областях деятельности, которые обычно приносят удовольствие. Обычно встречается при психических расстройствах, таких как депрессия, тревога, шизофрения и некоторых других расстройствах личности.

Аффект

Аффе́кт (лат. Affectus — страсть, душевное волнение) — эмоциональный процесс, характеризующийся кратковременностью и высокой интенсивностью, сопровождающийся резко выраженными двигательными проявлениями и изменениями в работе внутренних органов. Аффекты отличают от эмоций, чувств и настроений.

Власть

Вла́сть — возможность и способность осуществлять свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей даже вопреки сопротивлению. Возможность и способность достигать своих целей может базироваться на различных методах: демократических и авторитарных, честных и нечестных, насилии и мести, обмане, провокациях, вымогательстве, стимулировании, обещаниях и т. д.

Власть необходима для организации общественного производства, которое требует подчинения всех участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между людьми в обществе.

Политическая власть — способность определённой социальной группы или класса осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность других социальных групп или классов. В отличие от иных видов власти (семейной, общественной и др.), политическая власть оказывает своё влияние на большие группы людей, использует в этих целях специальный аппарат и специфические средства. Наиболее сильным элементом политической власти является государство и система государственных органов, реализующих государственную власть.

Источники власти

М. Вебер считал источниками власти следующие:

• Насилие (физическая сила, оружие, организованная группа, личностные характеристики, угроза применения силы);
• Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные (специальные) знания, вера);
• Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция).

Чаще власть в государстве базируется на институтах юридического права.

Интеллектуальная власть бывает более эффективной, чем грубое насилие.

Моральная власть, апеллирующая к справедливости, честности, долгу и другим нравственным ценностям, более эффективна в тех случаях, когда её носитель способен служить в этом отношении примером для других.

Социальным источником власти является право, прежде всего право собственности.

Организационная власть (административный ресурс) тем заметнее, чем сложнее управляемый социальный организм.

Источником власти является и владение информацией и каналами её распространения. Средства массовой информации характеризуются, как «четвёртая власть».

Форма власти

Самыми распространёнными формами власти являются следующие:

Авторитаризм — форма власти, при которой носитель власти (например, диктатор, группа людей, руководитель предприятия или член семьи) обладает единоличным правом принятия решений.

Республика — форма власти, основанная на договоре.

Власть и компетентность

Компетентность человека основывается на его личных навыках и знаниях. Компетентность может быть элементом достижения иерархического положения, которое обладает компетенцией — правом принимать решения по оговорённым вопросам. Такое положение основано уже на статусе и силе, зависимых от иерархического положения, а не от индивидуальной способности. Реальная или приписываемая первоначальная компетентность часто переносится на должность и становится независимой от индивидов.

Виды власти

• Верховная власть
• Законодательная власть
• Исполнительная власть
• Судебная власть
• Политическая власть
• Управленческая власть
• Публичная власть
• Символическая власть

Функции власти

• Коммуникативная
• Координационная
• Управленческая
• Контрольная

Формы проявления власти

• Господство
• Руководство
• Управление
• Организация
• Контроль

Технологии власти

• Иерархия
• Социальная иерархия
• Логистика власти
• Бережливое производство

Депрессия

Депре́ссия (от лат. deprimo — «давить», «подавить») — это психическое расстройство, характеризующееся депрессивной триадой: снижением настроения, утратой способности переживать радость (ангедония), нарушениями мышления (негативные суждения, пессимистический взгляд на происходящее и т. д.) и двигательной заторможенностью. При депрессии снижена самооценка, наблюдается потеря интереса к жизни и привычной деятельности. В некоторых случаях человек, страдающий ею, может начать злоупотреблять алкоголем или иными психотропными веществами.

Диалог

Диало́г (греч. Διάλογος — первоначальное значение — разговор, беседа двух людей) в обыденном смысле — литературная или театральная форма устного или письменного обмена в разговоре между двумя и более людьми; — в философском и научных смыслах — специфическая форма и организация общения, коммуникации. Традиционно противопоставляется монологу.

Основные исторические основания диалога находятся в нарративе, философских и дидактических приёмах, обнаруживаемые в классической греческой и индийской литературе, в особенности в античной риторике, логике и софистике.

Помимо осуществления коммуникации диалог может быть использован в художественных целях (в литературе, кино), для передачи философских идей (например, диалоги Платона — «Федон», «Пир»), для обучения иностранному языку (как упражнение).

ДИАЛОГ (греч. dialogos — первоначальное значение — разговор между двумя лицами) — словесный обмен между двумя, тремя и больше собеседниками. Возможность, к-рую открывает такое сопоставление в разговоре нескольких лиц, уже издавна заставляла писателей обращаться к диалогу как к особой форме развития философических или вообще отвлеченных по своей широкой значимости (моралистической и т. п.) тем.

Кумир

Кумир, а, м. (книжн. поэт.). 1. Изваяние языческого божества, идол. 2. перен. Предмет слепого поклонения. Созревших барышень кумир, приехал ротный командир. Пушкин.
Кумиры - статуи античных богов, царей и т. п..
Кумир - божество, переносно. тот, кто служит предметом восхищения, поклонения.
Кумир - то, что признается единственно достойным поклонения, является предметом исключительной преданности, служения, смыслом жизни и т. п. кого-либо.

Меланхолия

Меланхо́лия — в русской терминологии «мрачное помешательство» — термин, обозначавший в начале XX века один из видов психических расстройств. Понятие близко к современному понятию депрессии, а также с меланхолическим темпераментом.

Настроение

Настрое́ние — достаточно продолжительный эмоциональный процесс невысокой интенсивности, образующий эмоциональный фон для протекающих психических процессов.

Спор

Спор — это столкновение мнений, в ходе которого одна из сторон (или обе) стремится убедить другую в справедливости своей позиции.

Cпор - это публичное обсуждение проблем, интересующих участников обсуждения, вызванное желанием как можно глубже, обстоятельнее разобраться в обсуждаемых вопросах: это столкновение различных точек зрения в процессе доказательства и опровержения.

Спор состоит из доказательств. Один доказывает, что такая-то мысль верна, другой — что она ошибочна.

О тезисе в споре.

Та мысль, для обоснования истины или ложности которой строится доказательство, называется тезисом доказательства. Вокруг нее должно вращаться все доказательство.

Три необходимых и достаточных пункта при выяснении тезиса:

а) Если смысл слова в тезисе не вполне ясен и отчетлив, то надо "определить" это "слово" или понятие. Следует помнить, что одно и то же понятие может иметь несколько определений.
б) Для ясности и отчетливости мышления надо знать, об одном ли только предмете идет речь или обо всех без исключения предметах данного класса, или не обо всех, а о некоторых (большинстве, многих, почти всех, нескольких и т. п.).
в) Затем надо выяснить, каким мы суждением считаем тезис, несомненно истинным, достоверным и несомненно ложным или же только вероятным в большей или меньшей степени, очень вероятным, просто вероятным и т. п.

Виды спора

• Конструктивный или дискуссия

• Деструктивный
• Устный
• Письменный
• Организованный
• Стихийный

Условиями для начала спора являются:

• Наличие минимум двух сторон имеющих индивидуальный взгляд на предмет спора.
• Наличие разногласий у сторон-спорщиков и личную заинтересованность в разрешении этих разногласий.
• Готовность спорящих к спору и наличие у каждой стороны аргументов различной степени убедительности.

Позволительными уловками в спорах могут считаться:

• Приостановление спора одной или обеими сторонами по уважительным причинам.
• При обострении спора и выходе спора в непозволительную фазу (нарушения), спор может быть остановлен одной (даже и неправой) стороной к своей выгоде.
• Обращение к независимому лицу или источнику с просьбой разъяснения неточностей и др.

Непозволительные уловки

Грубейшими уловками в споре являются:

• Отход «в сторону» от темы происходящего спора с переходом на «личности» — указания на: профессию, национальность, занимаемую должность, физические пороки, психические расстройства.
• Крик и нецензурные выражения, взаимные оскорбления, крики и оскорбления третьих лиц.
• Угрозы и хулиганские выходки.
• Рукоприкладство и драка как крайняя мера так называемого «доказательства» правоты или неправоты.

Психологические уловки

• Лесть оппонента
• «Подмазывания аргументов»
• Высокомерие, требование уважения к себе
• Шантаж
• Ставка на ложный стыд
• Личные выпады
• Срывание спора
• Необоснованное обвинение в упрямстве
• Сравнивание чего-либо несравнимого.
• При сравнении чего-либо говорить, что это нельзя сравнивать

Мнимые доказательства

Лживым доводом в споре является любая откровенно-недостоверная информация используемая одной из сторон (спорщиком, спорящими) с целью доказать свою точку зрения на предмет, либо ситуацию. Приведение лживого довода, как правило, является индикатором слабости позиции в споре той из сторон, которая прибегает к лживому доводу и дезинформации. Расчет спорящей стороны при приведении лживого довода делается на недостаточную компетентность в вопросе спора другой стороны, и призван на усиление своей позиции в спорной ситуации. Разрушение лживого довода стороной противником может быть произведено приведением независимой точкой зрения, ссылками на документы по предмету спора, и др.

Произвольные доводы

Это доводы, приводимые третьей (косвенной) стороной сторонам-спорщикам, и не имеющие яркой смысловой окраски для конкретной точки зрения на предмет спора. Произвольные доводы, как правило, не являются ни доказательствами, ни опровержениями, и в значительной мере неся смысл поверхностного суждения, мешают и отвлекают стороны-спорщики от решения спора и нахождения истины.

Чувство

Чу́вство — эмоциональный процесс человека, отражающий субъективное оценочное отношение к материальным или абстрактным объектам.

Эмоция

Эмо́ция  — эмоциональный процесс средней продолжительности, отражающий субъективное оценочное отношение к существующим или возможным ситуациям.

Иллюстрации к книге "Диалоги и споры"

Меланхолия А.Дюрер

Меланхолия А.Дюрера

«Меланхолия» — резцовая гравюра на меди немецкого художника Альбрехта Дюрера, законченная в 1514 году.

Размеры оригинала гравюры 23,9 × 18,8 см.

Фрагмент картины М.Врубеля "Демон поверженный"

Фрагмент картины М.Врубеля "Демон поверженный"

Новое издание старых мыслей