МАСКОТЕРАПИЯ

Уважаемые читатели!
Книги С.А.Кравченко можно приобрести на сайте издательства Ridero, а для зарубежных читателей в Amazon.com.

Старый и краткий вариант книги "Маскотерапия"

 

Дайте мне необходимые условия, и я возвышу до предельного совершенства с помощью маскотерапии не только отдельного человека или группу людей, но все человечество.

Обложка книги С.А.Кравченко "Маскотерапия"

О книге "Маскотерапия"

Книга "Маскотерапия" призвана обобщить материалы, которые я написал по этой теме за прошедшие годы. Первые записи относятся к тому периоду, когда я только стажировался у автора маскотерапии Г.М.Назлояна в 1998 году. С тех пор прошло более 12 лет. За это время изменились некоторые взгляды на этот метод психотерапии, как у самого основателя, так и у его учеников и последователей. Вместе с этим метод маскотерапии, развиваясь, продолжает нас восхищать своей результативностью и эффективностью. Эффекты маскотерапии, думаю, будут удивлять людей столько же, сколько люди способны будут создавать портреты человека.

С.А.Кравченко Москва, 27 декабря 2010 года.

В настоящий момент некоторые материалы находятся на старом сайте.

 
 
 

Введение в маскотерапию

Маскотерапия в практике С.А.Кравченко представляет собой психотерапевтический комплекс технологий по методу Г.М.Назлояна, адаптированный к психологической диагностике, консультированию и психотерапии отдельной личности, и группы людей. Маскотерапия родственна современным методам арт-терапии, и вместе с этим превосходит их по своей эффективности.

В истории цивилизаций накоплен значительный опыт развития и коррекции личности с помощью портретирования. Обобщая исторический опыт, мы используем его в современном психологической практике. Данный подход (маскотерапия) является естественным и интуитивно понятным, так как в огромной степени черпает материал для своих методов из истории культуры и эволюции человечества.

Лица цивилизаций в маскотерапии

Лица и маски цивилизаций, иллюстрация С.А.Кравченко для книги "Маскотерапия"

Рис.1 Маски и лица цивилизаций от первобытных времён и до наших дней подсказывают нам основную мысль маскотерапии: чем реалистичнее способен человек изобразить свое лицо, тем адекватнее его восприятие мира и своего Я.

Маскотерапия применяется С.А.Кравченко в следующих формах психологической практики: консультирование, тренинг, семинар и курс длительного обучения по специальной программе. Более подробно данные формы работы можно представить следующим образом:

1. Метод психотерапевтического консультирования "Лицо личности" в центр ставит Лицо человека, как сложную психофизиологическую и символическую систему, отражающую состояния, отношения и знаки скрытых смыслов глубины души. Обезличенность, отсутствие лица - ключевая проблема для человека массовой культуры, что проявляется в незнании и непонимании себя, своих целей и смыслов жизни. Метод нацелен на поиск, выявление, закрепление и защиту уникального и неповторимого Лица личности в человеке. См. далее >>

2. Программа тренинга "Личная собранность" дает участникам тренинга возможность собрать свои потенциальные, и часто уникальные, способности и силы, чтобы пережить хотя бы единожды опыт целостности своей личности. Данный опыт является редким, и дальнейшая память о нем дает возможность «собирать» себя самостоятельно в ответственные минуты жизни, преодолевая препятствия или кризисы, и достигая новых высот развития личности. См. далее  >>

3. План семинара "Лицо, Личность, Лидер" создан для руководителей и лиц, желающих развить силу своей личности. Потребность в сохранении своего лица во все времена была актуальной. Особую остроту она приобрела в наш век распространения бессубъектности. Семинар ставит своей задачей помочь его участникам раскрыть свое лицо, усилить то неповторимое в своей персоне, что может придать блеск личности на тусклом и сером фоне массовой культуры. См. далее >>

4. Программа курса "Маскотерапия" ставит своей целью обучить методу скульптурного портрета и автопортрета, систематизируя процесс обучения центральному методу психотерапевтической технологии .Г.М.Назлояна.  Обучение проводится в непосредственной практике создания портрета или автопортрета, и доведения его до натуральной величины и сходства, где обучающийся на себе испытывает весь спектр влияний данного метода.

Диалог с собой у портрета

Диалог, возникающий в процессе работы над портретом методом маскотерапии, чаще всего имеет свою структуру, которая диктуется этапами развития портрета или автопортрета.

Если портрет развивается из большой яйцеподобной формы, плавно проявляя свои черты, как это имеет место в работе с камнем, то было замечено, что портрет проходит такие этапы развития, которые совпадают с пластами психики в аналитической психологии К.Юнга, а именно:

1. животный,
2. общечеловеческий,
3. родовой,
4. семейный и
5. индивидуальный.

Пласты психики человека, можно сказать, были повторно открыты во время психотерапевтической работы, используя портретирование методом Г.М.Назлояна (маскотерапия), где портрет развивается в подобной последовательности. На каждом из этих пластов психики могут быть выявлены причины психопатологии личности. Портретирование методом маскотерапии проводит клиента по этим пластам, устраняя причины психопатологий и совершенствуя отношения личности с архетипами этих пластов.

Например, на животном этапе, когда на первых этапах диалога психотерапевта-художнка с клиентом в поле их взаимодействия центральным объектом постоянно присутствует большая форма материала, из которого только со временем предстоит появиться портрету. В настоящий же момент форма заключает в себе лицо, как мировое яйцо заключает в себе мир. Мир личности в форме лица потенциально присутствует в форме материала. Сосредоточение на форме материала и беседы у этой формы о ее потенциалах, о том, что благодаря усилиям человека из формы может появиться лицо любого совершенства.

Лицо ассоциируется с личностью, и от этой крепкой связи уйти невозможно. Диалог у формы о живой природе затрагивает и базовые потребности всего живого, отличия живого мира от неживой материи. Клиент начинает более основательно осознавать свою животную природу, с которой, на основании базовых инстинктов (например, инстинкт жизни и смерти Фрейда) ему необходимо устанавливать взаимодействия и вести диалог. Одновременно, расширяя свое осознание животной природы, клиент начинает понимать, что она, будучи живой основой человека, не может быть всем в структуре личности. Животная природа – это только та форма, которая может родить из себя с помощью человека-творца следующий этап, который в пластах психики Юнга наименуется как общечеловеческий.

На втором этапе, когда из общей формы материала начинают проступать общечеловеческие черты, когда кусок материала начинает очеловечиваться и его уже нельзя назвать бесформенной массой пластилина, глины или камня, начинает возникать понимание, что человек является чем-то большим, нежели животное. Общечеловеческое предполагает что-то такое, что объединяет всех людей, в независимости от пола, возраста и расы. На этом этапе осознания глубин психики у развивающегося портрета, клиент понимает, что общечеловеческое в нем роднит его со всем человечеством, и на этом этапе можно осознать общечеловеческие ценности, их универсальность и совершенство. Диалог расширяется до диалога со всем человечеством. Портрет клиента содержит этот архетип, и он визуально воспринимаем, с ним можно взаимодействовать и помнить его в будущем.

На третьем этапе, когда портрет начинает отражать родовые архетипы личности, клиент чаще всего вдруг делает неожиданное для себя открытие, что в нем есть черты его дальних родственников или предков. Она начинает задумываться над своею ролью в последовательности поколений. Все родные и предки присутствуют в структуре его души и архетип этого, объединяющего всех предков и родных людей, существа есть в нем…. При благоприятном прохождении этого этапа могут быть устранены все проблемы, связанные с темой рода и половой идентификации.

На четвертом этапе, осознавая пласт семейный, мы не можем обойти темы взаимодействия с кругом родных людей, которые в настоящий момент окружают или могут окружать клиента….

На последнем, индивидуальном этапе совершенствуются отношения с собственным лицом, формируется уникальная структура личности, выделяющая человека с обезличенной массы людей. На данном этапе происходит осознание своей роли в жизни и ее основного смысла….

Диалог может иметь варианты развития и непредсказуемые изгибы или остановки, но в его русле не может не быть течения и финала, когда возникает полная картина взаимодействия личности со всеми пластами психики и ее архетипами. Такой человек может строить диалог с самим собой, с другими людьми и миром, он может осознавать себя и знает свое место в мире.

Для справки:

Аналитическая психология — направление неофрейдизма, основателем которого является швейцарский психолог К.Г. Юнг. Данная психология основана на понятии коллективного бессознательного, в котором нашли отражение данные антропологии, этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в аспекте биологической эволюции и культурно–исторического развития, и которое проявляется в психике индивида. В качестве единицы анализа психики Юнг предложил понятие архетипа как врожденного образца поведения, соответствующего различным пластам психики человека:

1. животного,
2. общечеловеческого,
3. родового,
4. семейного и
5. индивидуального.

Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является проявлением либидо. Кроме понятия коллективного бессознательного Юнг дал описание экстравертированной (направленной преимущественно на внешний мир) и интровертированной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок.

 

Пласты психики человека

Аналитическая психология — направление неофрейдизма, основателем которого является швейцарский психолог К.Г. Юнг. Данная психология основана на понятии коллективного бессознательного, в котором нашли отражение данные антропологии, этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в аспекте биологической эволюции и культурно–исторического развития, и которое проявляется в психике индивида. В качестве единицы анализа психики Юнг предложил понятие архетипа как врожденного образца поведения, соответствующего различным пластам психики человека:

  1. животного,
  2. общечеловеческого,
  3. родового,
  4. семейного и
  5. индивидуального.

Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является проявлением либидо. Кроме понятия коллективного бессознательного Юнг дал описание экстравертированной (направленной преимущественно на внешний мир) и интровертированной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок.

Пласты психики человека: животный, общечеловеческий, родовой, семейный и индивидуальный я открыл для себя во время психотерапевтической работы, используя портретирование методом Г.М.Назлояна (маскотерапия), где портрет развивается именно в этой последовательности. На каждом из этих пластов психики могут быть причины психопатологии личности. Маскотерапия проводит клиента по этим пластам, совершенствуя отношения личности с ними. (С.А.Кравченко).

Портретирование и транспорт лекарств

Два случая из практики заставили меня задуматься над одним предположением Г.М.Назлояна, в котором он сказал приблизительно следующее: портретирование обеспечивает более эффективное действие психотропных препаратов.

Случаи из моей практики произошли с разницей в семь лет, но были очень похожи. И в первом, и во втором клиентом была молодая женщина, опекуном которой являлась ее мать. Именно мать вышла на меня и попросила помочь ее дочери. Дочь находилась в таком состоянии, словно отсутствовала в настоящем времени, все душевные процессы и реакции были приглушены, замедлились и физиологические процессы. При первой встрече и в первом, и во втором случае складывалось впечатление, что человек "закрыт от мира толстым мутным стеклом". Как сказала одна из них, такое переживание, что она кричит миру о себе и не может докричаться. При этом внешне ее поведение - очень спокойно и даже заторможено. Важной особенностью обеих случаев было то, что психотропные лекарственные препараты, прописанные психиатром вызывали аллергию или были малоэффективны.

В работе с ними я применял портретирование. Создавал их скульптурный портрет в течение месяца. После портрета состояние значительно улучшилось, ожили все реакции и организма, и души, но главное не это. В конце наших встреч клиенты вновь сделали попытку принимать психотропные препараты психиатров, и они оказались, по их свидетельствам, очень эффективны.

Тот факт, что портретирование обеспечивает более эффективное действие психотропных лекарственных препаратов, можно объяснить следующим почти фантастическим размышлением.

Личность в состоянии некоторых душевных расстройств находится частично, а иногда в значительной степени, за пределами настоящего времени и пространства. Она может идентифицировать себя с другой личностью, которая находится в иных измерениях времени и пространства, например, с исторической личностью, при этом некоторая связь с настоящим остается. Если личность не вся «здесь и сейчас», то и лечить ее лекарствами малоэффективно. Когда же, благодаря портретированию, личность возвращается в свое тело и в настоящее время, то и препараты становятся более эффективными. Вероятно, именно по этой причине в своей практике Г.М.Назлоян использует минимальные дозы лечебных препаратов, так как в процессе маскотерапии они более точно попадают в цель, в отличие от традиционных психиатрических практик.

Предположение:
Вероятно, гематоэнцефалический барьер (ГЭБ) становится более проницаемым для психотропных препаратов в тех состояниях, когда человек возвращается в свое детство, когда у новорожденных ГЭБ не сформирован в полной степени и соответственно не выполняет своей функции барьера для многих веществ.
Если учесть, что в гипнотических регрессиях многие восприимчивые к гипнозу люди могут на физиологическом уровне переживать свое детство, то почему бы не допустить, что и ГЭБ изменяет на некоторое время качество своего функционирования?

Для справки:

Гема́то-энцефали́ческий барье́р (ГЭБ) (от др.-греч. αἷμα, род. п. αἵματος  — «кровь» и др.-греч. ἐγκέφαλος — «головной мозг») — физиологический барьер между кровеносной системой и центральной нервной системой.
Психоактивные вещества, в число которых входят психотропные и нейротропные лекарственные препараты, проходят сложный путь в организме, в зависимости от способа принятия могут перерабатываться организмом в производные, и, проходя через гематоэнцефалический барьер (ГЭБ), воздействовать на передачу нейронами нервных импульсов, например, через баланс нейромедиаторов в мозге, изменяя, таким образом, работу нервной системы.
Наличие ГЭБ затрудняет лечение многих заболеваний центральной нервной системы, так как он не пропускает целый ряд лекарственных препаратов.
 

Рекомендуемые термины:

Суть маскотерапии

Скульптурный автопортрет С.А.КравченкоМаскотерапия – это психотерапевтическая или консультативная работа с человеком, в процессе которой, в первую очередь, создается его скульптурный или графический портрет или автопортрет. Синхронно с портретом могут выполняться работы по росписи лица театральным гримом, фото-портретирование или киносъемка диалога клиента с психологом-психотерапевтом и со своим портретом.

Маскотерапия способствует развитию правдивого видения клиентом самого себя, открывая, дополняя и развивая видение тех пластов личности, которые были ранее скрыты от восприятия или их восприятие было искажено. К таким пластам можно отнести следующие:

• животная основа личности и сопутствующие ей инстинкты и потребности,
• антропный пласт природы человека и его связь с миром,
• этно-родовой пласт личности и его связи с памятью предков,
• социальный пласт и
• пласт индивидуально-личностных особенностей.

Сосредоточение на каждом пласте психики клиента, находящем отражение в скульптурном или графическом портрете, способствует раскрытию тех душевных сил личности, которые до этого могли быть ущемлены или полностью заблокированы. Раскрытие душевных сил влечет за собой увеличение психической энергии и проявление скрытых способностей личности, что в свою очередь изменяет особенности восприятия и взаимодействия с миром, людьми и самим собой в сторону увеличения адаптации и устранения душевных расстройств.

Сеансы маскотерапии отличаются по своему характеру, длительности и частоте. Они могут проходить от нескольких минут до нескольких часов. Развитие портрета или автопортрета происходит синхронно с психотерапевтическими беседами, что не исключает и длительного молчаливого сосредоточения клиента на своем портрете. Портрет может развиваться в течение нескольких встреч на протяжении месяца, или года. Общее количество встреч варьирует от 5-10 до 10-20 и более, в зависимости от случая и внутреннего потенциала клиента. В любом случае, чаще всего именно клиент определяет свою готовность к встрече с психологом-психотерапевтом и со своим портретом.

Маскотерапия имеет свои естественные корни в древнем искусстве скульптурного, живописного  и графического портретирования, которое имеет истоки в древних культурах, и чьи изображения лиц человека дошли до наших дней. Художник всегда понимал силу портрета, который придавал портретируемому дополнительные силы и стойкость в жизни, чаще всего переживал своего хозяина и нес память о нем потомкам, сохраняя его образ в вечности.

Соединенность с вечностью изначально заложена в любом портретном искусстве, что позволяет использовать эту связь и в искусстве психологического консультирования в процессе маскотерапии.

Суть маскотерапии и ее эффективность в том, чтобы при создании портрета подвести клиента к тем особым состояниям силы души, которые преображают личность и дают ей код доступа к вечности, что способствует взаимодействию со всеми измерениями времени, расширяя нам горизонты и источники жизни.

Выражения портрета в маскотерапии

В маскотерапии непроизвольно возникающие выражения лица на портрете клиента могут носить психотерапевтический характер.

В процессе создания портрета клиента из скульптурного пластилина психотерапевт непроизвольно придает портрету дополнительные выражения лица. Эти дополнительные выражения на портрете могут возникать по нескольким причинам, например, по причине незавершенности портрета, когда не достаточно точно передано портретное сходство, по причине отвлеченности психотерапевта на других присутствующих при портретировании людей (чаще всего, близких и родных клиента). Но если предыдущие две причины могут быть преодолены к финалу портретирования, то последняя и основная причина - подсознательного влияния внутренних ощущений и состояний художника, когда все портреты несут на себе отпечаток их создателя, - никогда не преодолевается даже выдающимися художниками. Возможно, благодаря именно этой причине искушенные в искусстве люди иногда могут определить автора неизвестного портрета.

Но если для искусства портрета придание художником своих состояний и черт характера лицу натуры может считаться недостатком, то в маскотерапии (арт-терапии, психотерапии) этот недостаток, при некоторых оговорках, может считаться достоинством.

Если психотерапевт более развит как личность относительно своего клиента, то придание стойких выражений своего лица портрету клиента задает соответствующий тон и тому психотерапевтическому процессу, который разворачивается вокруг создаваемого портрета. На портрете возникают выражения, которые "подтягивают" портретируемого клиента к тем состояниям, которые ему или вообще не были свойственны до этого момента, или были свойственны только в очень редких случаях. И здесь нет никакой мистики, так как работает всем известный закон эмоционального заражения. Клиент всматривается в выражение портрета и непроизвольно отражает его и собственным лицом, и душевным состоянием, как это происходит у всех зрителей в зале, когда они наблюдают выразительного актера на сцене.

Что-то подобное может происходить и при условии, когда психотерапевт как личность не обладает выдающимися способностями, но может настраиваться на светлые, положительные образы, что неминуемо отразиться и на портрете, и на портретируемом клиенте. 

Здесь уместно упомянут об уникальных феноменах маскотерапии - сопутствующих психотерапевтическому портретированию образах, которые могут задавать тон и предопределять исход всей работе. Например, при первых встречах чаще всего происходит познание и диагностика, еще через несколько встреч психотерапевт задумывается над исходом работы и ему могут приходить разные образы, отражающие смыслы такого исхода. Иногда эти образы приходят во сне. Если образы интерпретируются положительно, то их следует рассказать клиенту, который проникается ими и они ведут его в дальнейших встречах.

Положительные перспективные образы будущей жизни клиента оказывают влияние и на психотерапевта-художника, придавая его состояниям, выражениям и отношениям соответствующий оттенок. Все дальнейшее взаимодействие разворачивается уже по возникшему в сопутствующих образах сценарию.

Таким образом, портрет является не только отражением клиента, но и отражением психотерапевта, тем самым участвуя в процессе психотерапии.

Рекомендуемые термины:

Образ своей души

Иногда внутренний образ себя замещается образом другого человека, что приводит к видению мира глазами другого, к жизни другого человека. Дискомфорт такой жизни приводит к желанию разобщиться с такой жизнью, вернуться к самому себе, что заставляет людей применять психоактивные вещества, например, алкоголь, кофе, наркотики или галлюциногены.

В нашей культуре нет методов кристализации личности, очищения себя от привнесенных образов. Можно наблюдать массу двойников, в которых дублируется одна личность, чаще всего очень активная и выразительная эмоционально, которую тиражируют СМИ и которая заслоняет собой внутреннее видение любей самих себя.

Розыски себя самого могут происходить в процессе концентрации на своем лице и на портрете, в котором отражен образ души. Такие портреты большая редкость.

В маскотерапии процесс портретирования необходимо строить так, чтобы личность отстранялась от привнесеных образов, осознавая их, находила скрытое и сокровенное, свой единственный и неповторимый образ души.

Чаще всего такой образ оригинален и наполнен чувством силы и вечности, что влечет за собой яркое понимание своего предназначения в этом мире, своей роли и смысла в жизни. Настоящий образ души соединен с источником коллективного подсознания, источником творчества.

Рекомендуемые термины:

Взаимодействие с портретом


При создании терапевтического портрета или автопортрета чаще всего возникает ряд ассоциаций с другими значимыми для портретируемого пациента личностями. Портрет на первоначальных этапах имеет приблизительные расплывчатые очертания и его сходство с другими людьми естественно.
Эти «другие» в создаваемом портрете не случайны. Они присутствуют первоначально не столько в развивающемся портрете, сколько в сознании портретируемого. И их присутствие важно и актуально в настоящий момент для психотерапии.

Часто одного осознания присутствия «другого» в лице и личности достаточно для начальной терапии. На последующих этапах важно сформировать ряд взаимодействий пациента с возникающими в портрете образами, тем самым изменив систему связей и сил в структуре личности. Например, сделать что-то относительно образа или сказать ему что-то. В результате такого взаимодействия с выявленными структурами личности (субличностями) возникает осознание внутреннего диалога, что дает нам возможность изменять соотношения структурных элементов личности в нужном направлении.
Взаимодействие с субличностями дает и понимание их соотношений с основным Я личности, понимание того, что субличность (часть) никогда не может заменить собой всю личность (целое).

Субли́чность — структура психики человека, воспринимаемая сознанием как нечто отдельное от себя, а также внутренний образ, привязанный к этим элементам. Субличности возникают на разных этапах развития человека и обеспечивают его защиту, реализацию его потребностей и позволяют ему жить так, как он живёт.
Понятие субличности введено в научный обиход в рамках психосинтеза, разработанного итальянским психиатром и психологом Р. Ассаджиоли. В соответствии с его представлениями субличность представляет собой динамическую подструктуру личности, обладающую относительно независимым существованием. Самые типичные субличности человека — те, что связаны с социальными (семейными или профессиональными) ролями, которые он принимает на себя в жизни, например, с ролями дочери, матери, сына, отца, бабушки, любимой, врача, учителя и т. д.
Субличности проявляются опосредованно, например, в том случае, когда человек разговаривает сам с собой, ведёт внутренний диалог. Голоса, которые при этом говорят, задают вопросы и отвечают во внутреннем мире человека, и есть проявление его субличностей. Качества, способности и навыки человека, которые он демонстрирует в своей жизни, также являются проявлениями его субличностей.
В маскотерапии субличности ассоциативно появляются при создании портрета.

Term reference:

Максимы маскотерапии (о лице, душе, портрете и психотерапии)

Лицо личностиЛИЦО И ДУША
1. Лицо — образ души и ее сущность.
2. В лице вся сложность души.
3. Вся душа в лице.
4. Лицо — душа.
5. Душа может выразиться и предстать миру максимально полно только в лице.
6. В лице отражены и базовые структуры, и мимолетные движения души.
7. Лицо — явление души в материальном мире.

8. Познавая лицо, познаем душу.
9. Прикасаясь к лицу, прикасаемся к душе, преобразуя лицо, преобразуем душу.
10. Теряя лицо, теряем душу.
11. Находим душу, если находим свое лицо.
12. Не иметь лица — не знать и души.
13. Боль души — боль на лице, что в душе, то и на лице.
14. Душа без лица смерти подобна.
15. Душа конкретизируется в лице.
16. Уподобление другому происходит через отражение его лица.
17. Приближение к себе через отражение себя, через восприятие своего отражения и портретирование оного.
18. Укрепление себя через фиксацию своего зеркального двойника в материале.
19. Существует ли душа без самоосознания в лице?
20. Лицо (портрет) — код души, познаваемый только близкой душой.
21. Одухотворенное лицо — душа в лице, лицо, насыщенное душевной глубиной.
22. Лицо — сущность чего-либо в определенное время, например, лицо личности, лицо компании, лицо времени, страны, года.
23. Лицо выходит за пределы личности, человека и становится психологическим понятием, одушевляя все вокруг.
24. Лицо без имени — безымянная душа.

Портрет
1. В портрете не только лицо, но и душа.
2. Познание души в портрете.
3. Отражая знаки души в портрете, мы записываем ее состояние и структуру.
4. Создавая портрет, создаем душу.
5. Отражение лица — отражение души.
6. Отразить душу в портрете — отразить лицо без маски.
7. Познавая лицо в портрете, познаем душу.
8. Явление уникальной души сознанию в отражении и портрете.
9. Явление вечной души миру в портрете.
10. Душа стремится явить себя миру в портрете.
11. Вселенная осознает себя через сознание, а сознание через портрет.
12. Явление Бога миру в человеке, в лике иконы, в портрете.
13. Конкретизация души в портрете.
14. Осознание души в лице и портрете.
15. Явление себя уникального в отражении лица и в автопортрете.
16. Портрет — фиксация души, ее конкретизация и концентрация.
17. Концентрация души в портрете - собирание себя в одной точке.
18. Точка сборки души — портрет у зеркала.
19. Портретная душа оживает при наблюдателе.
20. Существует ли душа в портрете без наблюдателя?
21. Квантовость души, ее нелокальность и фиксация наблюдаемого в портрете.
22. Признавая Вечного Наблюдателя, признаем и вечность души в портрете.
23. Наблюдая свой портрет, мы оживляем своего двойника.
24. Любой наблюдатель оживляет душу в портрете, но по-своему.
25. Удвоение присутствия души и ее вечность в портрете для других.
26. Отражая другого, уподобляемся ему, а отражая себя и очищаясь от других, познаем свою сущность, собираем и конкретизируем себя в портрете.
27. Портрет — зафиксированный код души, распознаваемый близкой душой наблюдателя.
28. Создатель видит в портрете больше, и мы видим больше, отражая Его в себе.
29. Душевный портрет — портрет души.
30. Портрет выходит за пределы личности и становится портретом времени, эпохи или культуры.
31. Портрет не тождествен автопортрету, так как художник привносит и свои черты, что делает автопортрет более правдивым отражением и выражением сущности души кого-либо или чего-либо.

Маска
1. Лицо за маской — скрытая душа.
2. Открытое лицо — открытая душа.
3. Лицо без души — маска.
4. Портрет без души — маска.

Психическое здоровье
1. Психически здоровый человек видит себя, свою душу в своем лице.
2. Рассогласование души с лицом (телом) проявляется душевным расстройством.

Психотерапия и развитие
1. Поиск себя - своего лица и своей души - при психотерапии душевных расстройств методом маскотерапии.
2. Разотождествление души со своим лицом приводит к душевному расстройству и задача психотерапии — запустить процесс вспять.
3. Душа определяется в материальном мире при психотерапевтическом портретировании.
4. Воссоздание и возрождение души через автопортрет.
5. Собрать душу в одном объекте, объективизировать душевное в портрете.
6. Создать портрет так, чтобы воссоздать душу, соединив ее с лицом.
7. Маскотерапия - портретирование психотерапевтическое — сборка души.

Справка

 

МА́КСИМА - обобщённая, глубокая, лаконичная и отточенная мысль определённого автора, устанавливающая правило поведения, основной логический или этический принцип

 

Term reference:

Психотерапия младенчества и маскотерапия

Психотерапия младенчества основывается на утверждении, что мы способны воспроизвести из памяти события младенческого возраста, если нас возвратить в ту же самую ситуацию.

В 1999 году специалисты, изучающие память, проводили эксперимент с десятком студентов. В младенчестве им показывали фрагмент картинки всего в течение 1–3 секунд. Но несмотря на то что прежде они видели фрагмент совсем недолго, теперь студенты смогли узнать картинку… Узнавание картинок в 1999 году происходило спустя 17 лет после их первого показа! Прежние малыши к этому времени стали студентами, и некоторые из них даже не могли вспомнить, что участвовали в исходном исследовании в 1982 году в Университете Миннесоты. Тем не менее где-то в паутине сетей их памяти сохранились следы старых впечатлений, поскольку они узнавали картинки, даже будучи не в силах припомнить, что когда-то их уже видели.

Младенцы способны запечатлевать в памяти. Они учатся уже в утробе, и это требует сохранения информации. Младенцы прекрасно сохраняют опыт в памяти. Однако содержимое их памяти не становится частью той личной истории, которую мы обычно пересказываем, став гораздо старше и предаваясь воспоминаниям.

Младенцы формируют особый тип запечатлений. Они воспроизводят из памяти события только тогда, когда вы возвращаете их в ту же самую ситуацию, именно поэтому они узнают обстоятельства, с которыми уже сталкивались.

На первом этапе маскотерапии мы даем нашим пациентам возможность символично вернуться в прежние обстоятельства своего младенчества. Из бесформенной массы скульптурного пластилина они воссоздают форму яйца — символ возникновения и рождения себя. Дополнительные беседы на тему возникновения живой материи, рождения и младенчества формируют дополнительный настрой. В результате слепленное яйцо в значительной степени отражает запечатленный в памяти опыт проживания начала жизни. Деформированное и далекое от совершенства изделие говорит нам о травмирующем опыте. В таком случае, дополнительные усилия в зрелом возрасте с помощью психотерапевта в работе над символом рождения и жизни (яйцом из пластилина телесного цвета), позволяют довести изделие до совершенства, тем самым изменить запечатленное в начале жизни в сторону его совершенствования.

Нет особой необходимости доказывать, что улучшение младенческих запечатлений приведет к изменениям целого ряда болезненных реакций взрослого человека в сторону их оздоровления.

Использованы материалы из книги: Брюс Худ. Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг
 
ZoomInto: Pictures, Images and Photos
 
Рисунок: 

Рекомендуемые термины:

Синхрония

Работал у Назлояна с портртетом клиента и в это время заметил, что рядом стоящая скульптура другого клиента в полный рост согнулась в области колен под девяносто градусов, но не упала. Именно этот клиент не смог прийти накануне на сеанс маскотерапии по случаю простудного заболевания. И в этот день перезвонил его опекун и сообщил, что они прийти не смогут.

Я выровнял скультуру, но она через час вновь изогнулась. Потом я укрепил ее в области колен.

Юнг называл процессы и события, совпадающие по смыслу синхронией. В практике маскотерапии синхронные события со скульптурой и с клиентом проявляется часто.

Умение лепить

два портретаВ начале знакомства с методом скульптурного портретирования чаще всего задают вопрос: «А что делать, если я не умею лепить?»
Важно то, что такие вопросы чаще всего задают взрослые клиенты, тогда как дети, не задумываясь, приступают к лепке и у них что-то получается.
Оказывается — лепить умеют все. Даже те, кто никогда или несколько десятилетий, не брал в руки пластилин. Разница только в отношении к труду. Деловые и предприимчивые люди, не имея никаких художественных навыков, обычно неплохо справляются с лепкой и быстро выдают конечный результат. Путь их автопортрет далек от совершенства и в нем мало портретного сходства, но в нем всегда есть та непосредственность и индивидуальность наивного искусства.

Есть и такие клиенты, которые с опаской берутся за любой новое дело. Они к пластилину относятся как к чему-то такому, что можно испортить или получить за это плохую оценку.
Опыт показывает, что если маскотерапевт лепит синхронно с клиентом точно такой же портрет, то у него всегда есть возможность на любом этапе затруднений обменяться с клиентом изделиями, тем самым давая клиенту возможность резко продвинуться в работе и, то особенно важно, подержать в реках более совершенную форму и даже продолжить ее. Через некоторое время маскотерапевт из менее совершенного изделия клиента делает более совершенное и обмен происходит вновь.
Таким образом получается, что создается сразу два портрета. И сложно сказать, кто лепит что. Клиент принимает участие в обоих автопортретах, и маскотерапевт лепит оба портрета.
Чтобы они не путались между собой, лучше создавать портреты из пластилина разных цветов, например, основной из пластилина телесного цвета, а дополнительный — из более темного оливкового.
С первых же сеансов, имея в распоряжении два портрета, приближающихся к сходству с клиентом, можно развивать тему внутреннего диалога личности. Здесь следует упомянуть, что согласно Г.Назлояну, внутренний диалог, который у здоровой и развитой личности всегда присутствует в полной мере, у человека с проблемами или отклонениями душевного развития, чаще всего, или плохо развит, или отсутствует вовсе. К.Юнг считает, что диалог сознания с бессознательным, трансцендентальная функция, должен не только присутствовать всегда, но и развиваться по мере развития личности. Установив светлый и темный портреты друг против друга, мы можем ярко проиллюстрировать взаимодействие сознания с бессознательным, сознания с архетипом Тени, личности и ее вытеснений и многое другое.

​Плоская жизнь и жизнь невыраженная

3д

Иногда способность видеть определенные вещи может быть утрачена. Животные, выращенные в среде, где отсутствовали прямые линии, в конце концов оказывались неспособны смотреть прямо. Исследования проблем депривации (лишения) в раннем возрасте продемонстрировали ее влияние на всю последующую жизнь.

Если в раннем возрасте исключить опыт восприятия каких-либо аспектов ощущений, эффект этого останется на всю жизнь. Например, дети, выросшие с неполноценным зрительным опытом, приобретают устойчивую потерю зрительного восприятия, известную как амблиопия. Это проблема не глаз, а тех областей мозга, которые формируют визуальный образ. Им не поможет ношение очков. Страдающие амблиопией (около 1—1,5 % в общей популяции) не могут полноценно воспринимать фильмы в 3D – у них отсутствует стереовидение, требующее, чтобы в раннем детстве адекватная информация поступала в мозг от обоих глаз.
Неполноценный зрительны опыт может наступить в результате:
- значительного различия преломляющей способности глаз;
- депривации одного глаза, вызванной врождёнными аномалиями;
- косоглазя;
- истерии;
- нарушения цветоощущения, сужения полей зрения, светобоязни и т. д.;
-нечёткой фокусировке объектов одним или обоими глазами.

Неполноценный зрительный опыт в детстве приводит не только к проблеме восприятия 3D развлечений (игры, тематические парки и аттракционы, кинотеатры и музеи), но и к проблеме объемного восприятия вообще. Мир воспринимается плоским. Внутренние образы и представления о мире для них, вероятно, плоские в том числе!

При создании автопортретов из пластилина в маскотерапии, когда человек сидит перед зеркалом, восприятие своего лица плоским делает перспективу создания объемного изображения нереальной. Такие люди не лепят объем, например, глаза, а рисуют на пластилине его изображение.

Графическое автопортретирование в этом случае, возможно, более эффективно, так как плоскостное восприятие более привычно.

Можно утверждать, что «плоская жизнь» в зрелом возрасте наступает в результате депривации целого ряда аспектов ощущений в детстве. В результате, самореализация в зрелом возрасте в значительной степени зависит от способности компенсировать недостающую информацию об окружающем мире и о мире скрытом, невыраженном.

Источники:
«Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг / Брюс Худ»: Эксмо; Москва; 2015
Википедия - https://ru.wikipedia.org/wiki/Амблиопия

Рекомендуемые термины:

Автопортрет скульптурный

Эксперимент С.А.Кравченко на себе.

Скульптурный автопортрет С.А.Кравченко

 

Текст в настоящий момент находится на старом сайте - http://skravchenko.ru/Self-portrait_sculptural.htm

Где себя искать?

Все ищут себя, и никто толком не знает где себя искать. Одни ищу себя в самопознании, другие в поиске работы по душе, третьи — путешествуя по миру, четвертые - в экстремальных видах спорта. Конечно же психология призвана помочь человеку в этом, психоанализ в том числе. В свое время когда Фрейд практиковал, то он садился у изголовья пациента, который полулежал на кушетке с закрытыми глазами и говорил все, что его беспокоит. Важный факт — пациент не всматривался в лицо психотерапевта, а всматривался в себя с закрытыми глазами.

Метод великого психотерапевта ушел в историю, и сейчас мало кто практикует психотерапию в том чистом виде, которую он практиковал. Психотерапевт нашего времени зачастую сидит лицом к лицу с пациентом, с видом, что он «все знает и может», навязывая свое лицо и психику в качестве основного образа. Именно вокруг образа лица психотерапевта кружится индивидуальность пациента, теряя свое лицо. И чем внимательнее всматривается пациент в психотерапевта, и чем эмоциональнее и «виртуознее» психотерапевт выполняет свою работу, тем ярче его образ отражается в зеркальных нейронах пациента.

Методы лицом к лицу эффективны, так как внедряют «правильного и всезнающего» психотерапевта в сознание пациента. Вместе с этим, поиска самого себя не происходит, свое я закрывается образом психотерапевта. В душе возникает еще один кумир, который ведет по жизни до тех пор, пока истинное я не взбунтуется и не попытается вырваться на свободу очередной раз, разрушая конструкции образа очередного психотерапевта.

Выход только один, всматриваться в свое лицо и искать себя в себе, а не в других лицах.

Если человек всматривается в свое лицо в течении двух недель при создании своего автопортрета, например, один час в день, то начинает видеть свое истинное лицо, а не стереотипные формы, навязанные воспитателями и кумирами. Один из моих пациентов однажды выкрикнул: «Я вижу! И это же невозможно передать все эти формы». Заметим, что он увидел бесконечное уникальное многообразие форм своего лица только через две недели. Более того, именно через две недели исследователь своего лица начинает видеть в зеркале не зеркального двойника, а истинного. Это легко заметить, так как он создает портрет, на котором все так, словно он видит себя не в зеркале, а наяву, как внешний наблюдатель.

Но это же лицо, заявит мне читатель? А душа где? Где Я, которое мы искали?

Все открывается за видением истинного лица. В помощь нам портрет, который создается с отражения и фотографий, которые следует синхронно создавать. Не безучастно и психотерапевт сидит рядом часами, не выпячивая свое лицо. Центром внимания становится портрет. На портрете концентрируются и другие наблюдатели, которых желательно привлекать из числа друзей, родственников, коллег и даже случайных людей.

Центр всего взаимодействия — портрет и его лицо, а за ними — душа и Я портретируемого. Все, что происходит вокруг портрета в маскотерапии может ассоциативно уходить в жизни иных людей, тем самым объясняя главное Я портрета.

Именно через лицо портрета можно познать и найти Себя, что даст стимул для уникального познания всего мира

Рекомендуемые термины:

Гипнотическое портретирование

этапы развития портрета при маскотерапии

Измененное состояние сознание во время портретирования
является не уходом от реальности, но приближением к ней!

Анализируя многолетний опыт психотерапевтического портретирования в рамках сеансов маскотерапии можно утверждать, что часто у портретируемого и у психотерапевта наступают измененные состояния сознания (ИСС), чем-то напоминающее гипнотические. Это  и  позволяет назвать данный вид портретирования «гипнотическим».

Для примера можно рассмотреть некоторые этапы портретирования более подробно и подчеркнуть условия, способствующие вхождению в ИСС, при котором сохраняется диалог между пациентом и психотерапевтом.

На первом этапе (животный уровень), когда с бесформенной массы пластилина создается форма, подобная яйцу, изделие можно совершенствовать бесконечно долго. Но добиться совершенной формы без особого сосредоточения на ней — невозможно. Только отстранившись от суетного состояния и внешних раздражителей, можно достаточно хорошо сосредоточиться на форме яйца и качествах скульптурного пластилина, что позволяет перейти и к более качественному этапу работы над формой. По мере совершенствования формы, изменяется и состояние сознания создающего эту форму. Добиться идеальной формы можно только при состояниях достаточно большой концентрации внимания на изделии. В гипнотических практиках давно известно, что «при фиксировании взгляда на блестящем предмете происходит особое состояние тела и ума». На этом этапе могут возникнуть ассоциации с дородовым периодом развития человека.

На втором этапе (общечеловеческий уровень), когда из яйца появляется лик человека, сам процесс возникновения образа лица из яйцеподобной формы очень интересен и важен, что захватывает все внимание портретируемого. Большая форма разбивается на несколько более мелких, что сродни возникновению образов в чистом пространстве сознания. Портрет еще больше может сконцентрировать на себе внимание портретируемого, отрывая его от окружающей суетной жизни и уводя в сферы образов и мыслей о Человеке в мире и во Вселенной. На этом этапе часто возникают ассоциации о древних людях или гуманоидах, что иллюстрирует подсознательный выбор теории происхождения человека.

На третьем этапе (родовой уровень), когда проявляются черты одного из основных расовых типов (монголоидного, негроидного или европеоидного), поток образов, мыслей и ассоциаций может быть направлен в сторону древних цивилизаций и памяти далеких предков. При благоприятных условиях работы над психотерапевтическим портретом возникает широкое поле экзотических образов, бедоражащих глубинные пласты души и дающих пищу для воображения. Все это способствует вхождению в особые состояния сознания, напоминающие состояния снов наяву.

На четвертом этапе (семейный уровень) образы и ассоциации концентрируются вокруг небольшого круга родных людей, что является источником не только живых воспоминаний, но и сильных чувств. Память иногда настолько жива, что закрывает собой все, что происходит в настоящий момент. И это особые состояния сознания, чем-то напоминающие природную стихию и требующие большой выносливости от психотерапевта.

На пятом этапе (индивидуальный уровень) все усложняется, так как присоединяется новое измерение времени — будущее, перспектива портретируемого. И образы будущего, которые могут возникнуть в сознании портретируемого и психотерапевта могут возникать только в ИСС, что доказывает не только факт существования особых ИСС во время психотерапевтического портретирования, но и утверждает их необходимость для эффективной работы.

Дополнение

Мы наблюдаем, что в измененное состояние сознания (ИСС) во время портретирования входит не только пациент, но и психотерапевт, а портрет является центром взаимодействия двух и более людей в ИСС. Более того, ИСС во время портретирования является не уходом от реальности, но приближением к ней, тем самым переворачивая все с ног на голову. Вернее - ставя все на свои места!

Портретирование не формирует ИСС, а реконструирует реальность, которая была не доступна пациенту до сеансов портретирования. Пациент жил в особом состоянии сознания, которое по отношению к его реальному лицу привносило ложные образы, отстраняющие его от истинного лица.

Г.М.Назлоян трактует этот процесс как "реконструкцию зеркального двойника", одновременно подчеркивая, что зеркальное отражение не является точной копией натуры, так как переворачивает отражаемое лицо и меняет стороны на противоположные. Действительно, чтобы увидеть в зеркале свое правильно лицо, необходимо использовато два зеркала, где второе зеркало перевернет обратно то, что перевернуло первое.

Но что в жизни человека привносит в его сознание ложные образы? Прежде всего - это эмоционально значимые для него люди, которые непроизвольно отражаясь в его душе, оставляют глубокие следы памяти, концентрируя на себе внимание их обладателя, и преобразуя восприятие самого себя. Вторым по значимости фактором искажения видения своего лица являются внешние оценки личности и ее тела, которые сопровождают человека всю его сознательную жизнь.

Вместе с этим, можно утверждать, что основанием душевного здоровья и благополучия человека является объективное видение им своего истинного лица и той чистой сущности, что скрыта за ним. Целью же психотерапевтического портретирования является приближение портретируемого к своему истинному лицу и познание той сущности личности, которая непосредственно и изначально связана с ним!

Для справки

Гипно́з (др.-греч. ὕπνος — сон) — изменённое состояние сознания, одновременно сочетающее в себе признаки бодрствования, сна и сна со сновидениями. Гипноз позволяет сосуществовать одновременно взаимоисключающим состояниям сознания. В состоянии гипноза субъект воспринимает обращённые к себе слова без критики, — то есть у него повышена внушаемость.

 

Кабинет в Rehab Family

кабинет маскотерапииКабинету уже более двух лет и в нем за это время создано более 300 терапевтических автопортретов.

Важнейшим фактором автопортретной терапии является то, что работа над собственным образом стимулирует рефлексию, «обращенность сознания к внутреннему миру» в отличие от аутистического погружения в себя, это творческий процесс самосознания, результатом которого легко становится повышенная критика своего состояния.

Такая атмосфера стимулирует восстановление внешнего и внутреннего диалога. Происходит часто бурный прорыв из патологического одиночества, проявляющийся как эмоциональная разрядка.

Сергей Кравченко
Психолог-маскотерапевт Rehab Family

По материалам - https://www.facebook.com/RehabFamily?fref=photo
Рисунок: 

Рекомендуемые термины:

Почему скульптурный автопортрет отсутствует в мировой культуре?

Шаляпин лепит автопортретПочему скульптурный автопортрет отсутствует в мировой культуре?

Скульптурный автопортрет отсутствует в культуре только потому, что скульптор никогда не чувствовал себя достойным скульптурного портрета.

Скульптурный портрет во всех культурах изготавливался только для представителей высшего социального слоя или для героев. В Риме, например, портреты создавались ремесленниками и рабами-мастерами, в том числе, пленными греками. 

При создании скульптурного автопортрета рано или поздно автор подходит к мысли, что он повторяет в своей работе библейскую историю, когда Бог создал человека по образу и подобию Своему из праха земного. И это не может не внушать мысль о том, что все люди равны перед Богом. Но в истории человечества всегда существовали различия в социальных статусах. А скульптор никогда не принадлежал к тем слоям общества, которые были «достойны» увековечивания в скульптурном портрете.

Творец портрета другого человека не уподобляется Творцу человека, так как копирует внешний образ другого. А при автопортретировании мысль о том, что в человеке Творец создал свой автопортрет, более зрима.

Работая над скульптурным автопортретом, автор смотрит на свой ораз и подобие со стороны, держит его в своих руках, является Творцом самого себя не только внешнего, но и внутреннего. В автопортрете отражается не только видимая всем форма, но и внутреннее представление автора о себе.

При портретировании других людей автор невольно наделяет создаваемые лица своими чертами и смыслами, тем самым невольно присутствуя во всех своих работах. Таким образом, в каждом портрете отражено как минимум два лица.

При автопортретировании автор смотрит в зеркало и одновременно переживает внетренние состояния. Зеркальный двойник является объектом сосредоточения автора портрета, отражая не только внешнюю форму в зеркальном отражении, но и отношение к самому себе. Если в отношении к себе присутствует переживание низкого социального статуса, то оно невольно останавливает всякую инициативу увековечивания своего образа.

Египтяне и этруски придерживались идеи сохранения внешнего облика умершего, как залога его потустороннего бессмертия.

Римский скульптурный портрет — один из самых значительных периодов в развитии мирового портрета, но ни одного имени римского портретиста не сохранилось. О чем это может говорить нам? Только о том, что социальный статус портретиста был очень низок.

Предполагается, что римский портрет развился из посмертных масок, которые было принято снимать с умерших и хранить у домашнего алтаря. Маски изображали лишь тех из предков, которые занимали высшие должности, однако впоследствии стали изображаться и другие родственники. Надпись под каждой из масок сообщала имя и сан умершего.

Сложно утверждать о потустороннем бессмертии, но увековечивание образа портретируемого в мировой культуре очевидно. Силы социального взаимодействия, традиции и законы во всей истории человечества влияли на методы отбора портретируемых в скульптуре, не допуская самого портретиста к узкому кругу достойных быть увековеченными. Эта тенденция сохранилась и в наши дни.

Маскотерапия, применяя метод скульптурного автопортрета, преодолевает скрытые запреты тысячелетий, достигает эффектов, которые недоступны иным методам психотерапии, пихологии саморазвития и самопознания.

Скульптурный автопортрет помогает осознать величие человека и его уникальную природу, уравнивает социальный статус всех людей, выводит мышление человека на уровень полной душевной свободы и понимания связи с родом, этносом, видом и живой природой вообще.

В практике маскотерапии иногда мы становимся свидетелями отказа клиента создавать свой автопортрет по причине неумения. Когда это преодолевается с помощью подсказок, следования этапам работы и научению видеть себя в зеркале, то на первый план выходит что-то более специфическое. Например, страх приобщиться к «нарцисизму», «магии вуду» и др. Нелюбовь или даже ненависть к самому себе и к своему отражению тоже могут быть причиной отказа создавать свой портрет. Скрытая ненависть к себе толкает человека к саморазрушению, что проявляется в разрушении автопортрета в финале работы.

Если же клиент-пациент, преодолев все препятствия, создает свой автопортрет, то он может достичь совершенства в самопознании, что приводит его к решению множества своих проблем.

____

На фото Шаляпит лепит свой автопортрет.

Программа по маскотерапии С.А.Кравченко

Программа по МАСКОТЕРАПИИ

С.А.Кравченко

Обучение психотерапевтической технологии скульптурного портрета и/или автопортрета по методу маскотерапии Г.М.Назлояна.

Автор предпримет все усилия, чтобы в процессе обучения принял участие сам Г.М.Назлоян.

Таблица этапов скульптурного автопортретирования методом маскотерапииИллюстрация: "Скульптурные автопортреты автора данной программы, иллюстрирующие некоторые этапы  маскотерапии".   

Введение

Программа курса по обучению методу психотерапевтического скульптурного портрета и автопортрета преследует цель систематизировать процесс обучения центральному методу маскотерапии Г.М.Назлояна как психотерапевтической технологии. Обучение проводится в непосредственной практике создания портрета или автопортрета, и доведения его до натуральной величины, где обучающийся на себе испытывает весь спектр влияний данного метода.

Синхронное ведение дневника переживаний, мыслей и ассоциаций способствует лучшему осознанию процесса обучения.

Последовательность тем может изменяться.

Полный курс обучения длится от 2 до 6 месяцев.

Занятия проходят в режиме бесед, сопровождающих процесс создания автопортрета.

 

Тема 1. История возникновения психотерапевтической техники автопортрета.

Давно было замечено, что автопортрет создается в критические для автора периоды жизни. Показательный пример преодоления «кризиса» на элементарном уровне – автопортреты на полях рукописей Пушкина: эти пиктограммы отмечают начало каждого всплеска творческой активности поэта. Этапы создания произведения искусства следуют в том же алгоритме, что и рождение, становление человека. Анализ диалога психолога-художника с самим собой в ходе создания автопортрета по структуре не отличается от диалога художника с моделью. В нем есть та же триада: а) контакт художника и модели перед становящимся портретом, б) с «высказывающимся становлением» (портретом) в присутствии  воображаемой модели и в) паузы в диалоге в виде обращения к самому себе.

Вопросы для повторения:

а) Каковы основные методы маскотерапии?

б) Каков алгоритм создания портрета?

в) Маскотерапия имеет естественную среду?

Тема 2. Автопортрет психолога, психотерапевта, врача или педагога.

Создатель метода опытным путем пришел в 1982 г. к автопортрету как способу реабилитации психотерапевта. Начало работы над автопортретом может совпадать с периодом душевного неблагополучия, дискомфорта, ощущения неразрешимости душевных и семейных конфликтов, наконец, возникновения паранойяльных идей. Автопортрет или портрет позволяет преодолеть этот кризис, вернул человеку психическое и творческое равновесие.

Автопортреты психологов-художников могут быть средством самоизлечения.

Пациенты из числа художников по профессии тоже подтверждали, что к работе над автопортретом они обращались для преодоления стрессовых и кризисных ситуаций.

Вопросы для повторения:

а) Как возникла маскотерапия?

б) Каковы виды маскотерапии?

в) В чем опыт художника?

Тема 3. Автопортрет пациента, клиента.

Год применения техники автопортрета дал убедительные результаты «заочного» лечения, прояснился также сложный ритуал работы над автопортретом.

Каким образом можно использовать технологию автопортрета в заочных отношениях с клиентом, как можно довести его до совершенства при встрече с психотерапевтом.

Вопросы для повторения:

а) Каково место автопортрета среди методов маскотерапии?

б) Этапы и условия создания автопортрета.

в) Альтернатива автопортрету.

Тема 4. Автопортрет человека с душевным расстройством.

Когда человек с душевным расстройством является активным участником действия, можно проследить то, что в портрете завуалировано деятельностью врача-скульптора. Здесь, как у Платона, «душа ничего не делает кроме как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая» (Платон).

Нужно отметить также, что внедрению метода автопортрета в практическую психотерапию способствовали творческие отношения Г.М.Назлояна с Институтом майевтики в Лозанне (Швейцария). Его руководитель профессор Дж. Мастропаоло с 1955 г. практикует майевтический метод при лечении аутистов, невротиков, умственно отсталых клиентов. Суть этого метода заключается в обучении творчеству, главным образом игре на флейте. Арттерапевт как повивальная бабка помогает актуализировать творческие устремления пациента, не вторгаясь в мир его духовных и эстетических переживаний. Созданная Г.М.Назлояном техника автопортрета – своего рода продолжение этой традиции, с более точным воплощением майевтической идеи и более эффективная, по признанию самого  Дж. Мастропаоло, при лечении психозов. Ведь в данном случае психолог принимает участие во многих рождениях художественного образа самого больного. Опыт работы Института майевтики позволил без предварительных клинических испытаний использовать метод автопортрета в комплексном лечении душевнобольных.

Вопросы для повторения:

а) Как определяется душевное здоровье?

б) Что может отразиться в автопортрете человека с душевным расстройством?

в) В чем преимущества маскотерапии над другими методами психотерапии душевнобольных?

Тема 5. Техника психотерапевтического автопортрета.

Автопортрет лепится из серого скульптурного пластилина, имеющую необходимую для работы вязкость и пластичность. Используются скульптурные стеки различных размеров. Пациенты усаживаются за столики перед зеркалами, берут пластическую массу  и готовят, по просьбе психолога, овальную форму, близкую по размеру и виду к куриному яйцу.

Определенные сдвиги в состоянии клиента иногда происходят в самом начале. Маски создаются путем выемки лишнего (принцип работы с твердым материалом). При лепке первых масок клиентам рекомендуется работать пальцами, как можно реже использовать инструменты. Показателем завершения работы над образом служит достижение некоторого уровня, когда скульптура перестает развиваться.

Закрыв портрет пластилиновыми лепешками, формируется новое, по размеру несколько большее яйцо. «Выясняется, – пишет Бахтин, – что всякий действительно существенный шаг вперед сопровождается возвратом к началу… точнее, к обновлению начала» (Бахтин, 1996), На каждом новом этапе пластический образ должен становиться ближе к прототипу. Получается набор масок, которые, как в матрешке, вставлены одна в другую.

Вопросы для повторения:

а) Какой материал предпочтителен в автопортрете?

б) Каковы этапы развития автопортрета в маскотерапии?

в) Каковы вероятные эффекты во время создания автопортрета?

Тема 6. Автопортрет и принцип матрешки.

Технология изготовления собственного портрета в виде серии стилизованных масок одна на другой напоминает матрешку. Каждая маска при реальном несходстве, подобна предыдущей, полностью идентифицируется больным с самим собой. Хотя маски подобны по смыслу, но, как и в матрешке, оптически  неравноценны. В отличие от матрешки здесь существуют некоторые технические ограничения: а) произвольные – размер с куриное яйцо в начале, и натуральная величина в конце; б) необходимые – по меньшей мере символическое сходство в начале и реалистическое в конце.

Вопросы для повторения:

а) В чем суть метода матрешки в маскотерапии?

б) В чем ограничения разного размера автопортретов?

в) В чем преимущества маленьких автопротретов? 

Тема 7. Роль психотерапевта в работе пациента/клиента над автопортретом

Роль психотерапевта не исчезает хотя бы потому, что технически мастер превосходит пациента, имеет больший опыт в лепке. При достижении скульптурного автопортрета натуральной величины курс лечения должен быть завершен. Но если больному не хватает профессионального мастерства, ему поможет докончить работу психолог-портретист.

Левая и правая стороны в портрете меняются местами, а в автопортрете нет.

Опыт завершения другим мастером автопортрета неизвестен в истории портретного искусства. Если работу завершает психотерапевт, основная эстетическая идея, вложенная в портрет пациентом, его версия непременно сохраняется. С начала лечения перед больным и психотерапевтом возникает цель – изготовить полноценный в художественном смысле портрет. Окончание автопортрета, как и портретной терапии, совпадает с окончанием лечения. Таким образом, лечебное время и здесь совпадает с творческим временем.

В некоторых исключительных случаях автопортрет может лепиться в домашних условиях, перед зеркалом, и в присутствии других людей.

Обязательные условия при этом: во-первых, дверь в комнату, где работает больной, должна быть открыта для актуального или потенциального присутствия других людей, поскольку психотерапевтический автопортрет не должен создаваться в условиях изоляции больного скульптора; во-вторых,  на разных этапах лепки необходимо обращение к психотерапевту с очередной готовой маской.

Процедура изготовления скульптурного автопортрета предполагает новую форму общения с пациентом, существенно отличную от традиционной. Врач может садиться рядом, беседовать, вмешиваться в работу, отходить, наблюдать пациента со стороны, слушать его беседы с «коллегами», фиксировать изменение выражения лица больного в зеркале, производить видео- или фотосъемку, разговаривать с пациентом на различном расстоянии и с разных сторон, задавать ему любые вопросы.

Процесс скульптурного автопортретирования предполагает совместное творчество пациента и врача, причем пациент занимает в нем активную позицию. Обсуждение  развивающегося во времени образа (предметное общение) преодолевает сопротивление пациента и создает естественные и равноправные отношения.

В отличие от других способов психотерапии здесь психотерапевт надежнее защищен от фиксации переноса. Длительное непосредственное общение с пациентами в творческом процессе позволяет выявить нарушения координации движений, концентрации внимания, волевой активности; определить степень заторможенности, утомляемости, способности к мелким точным движениям. Результат работы, маска, безотносительно к уровню профессионализма показывает грубые пространственные нарушения у больного, асимметричность этих расстройств, стереотипность и символизм в мышлении, его бессвязность и многое другое. Расширяются возможности дифференциальной диагностики органических и функциональных расстройств.

Вопросы для повторения:

а) Что необходимо ждать психотерапевту во время сеансов маскотерапии?

б) Каковы основные принципы ведения диалогов в маскотерапии?

в) Какие методы психотерапии желательно сочетать с маскотерапей?

Тема 8. Психотерапия

Важнейшим фактором автопортретной терапии является то, что работа больного над собственным образом стимулирует рефлексию, «обращенность сознания к внутреннему миру» в отличие от аутистического погружения в себя, это творческий процесс самосознания, результатом которого легко становится повышенная критика своего состояния. Такая атмосфера стимулирует восстановление внешнего и внутреннего диалога. Происходит часто бурный прорыв из патологического одиночества, проявляющийся как эмоциональная разрядка.

Техника автопортрета наиболее щадящая, наиболее гуманная из всех методов лечения в комплексе маскотерапии.

Техника автопортрета, как и другие методы маскотерапии, направлена на выведение пациента из состояния  патологического одиночества, на восстановление им утраченного образа самого себя. Отличительная черта этой техники в том, что здесь используется майевтический принцип. Врач помогает пациенту родить свой образ, возродиться, стать нормальным, адекватным, психически здоровым. Здесь, как и в портретной терапии, лечебная цель совпадает с процессом самоидентификации.

Распространившаяся в данный период времени бессубъективность устраняется сама собой.

Вопросы для повторения:

а) Каковы основные душевные процессы затрагиваются в маскотерапии?

б) Что может переживать клиент на различных этапах работы над портретом?

в) Что может способствовать "второму рождению" личности?

Тема 9. Компенсация.

Перспектива автопортрета уходит в бесконечную зеркальную галерею рефлексивных образов. Автопортрет, чтобы соответствовать своей жанровой задаче, должен бесконечно делиться и в мельчайших фрагментах воспроизводить себя. В атмосфере портретирования собственного лица пациент получает гораздо больше новых интеллектуальных и эмоциональных впечатлений за единицу времени, чем при любой другой форме активности.

Вопросы для повторения:

а) Каковы эмоциональные реакции следует ожидать в процессе маскотерапии?

б) Какие открытия может сделать для себя клиент в работе над портретом?

в) Какие страхи испытывает человек в работе над потретом?

Тема 10. Реабилитация людей, переживших душевное расстройство.

Совмещая в себе предельную простоту и наивысшую сложность, техника автопортрета прокладывает пути восстановления интеллектуальных функций у дефектных, умственно отсталых и слабоумных больных. Надо отметить, что к работе над автопортретом больные независимо от их диагноза и уровня интеллекта относятся одинаково серьезно и ответственно. Психотерапевтическая работа в атмосфере автопортретирования позволяет полностью реализовать реабилитационный принцип опоры на сохранные звенья.

Вопросы для повторения:

а) Какое отношение можно ожидать в работе над портретом от клиента?

б) Как преодолевать сопротивления в маскотерапии?

в) В чем опасность перерывов в работе над портретом?

Тема 11. Заключительная.

Своеобразие описанной психотерапевтической техники заключается в том, что лечение и реабилитация пациентов начинаются одновременно. Будучи разновидностью арт-терапии, метод автопортрета отличается от других техник строгой концептуализацией психотерапевтического процесса. Он применим к пациентам с различной нозологией и тяжестью состояния как в комплексе с другими методами, так и самостоятельно. Эта наименее спекулятивная форма самопознания может широко использоваться в психопедагогических целях (Жулев, 1997). Одним из неоспоримых достоинств автопортретирования является его воспроизводимость за пределами Института маскотерапии – в стационарах, диспансерах, домах для инвалидов, а также в художественных мастерских средних школ.

Вопросы для повторения:

а) В чем отличие маскотерапии от других методов арт-терапи?

б) В комплексе с какими другими методами может применяться портретирование?

в) Кто и как может выполнять портрет с целью психотерапии?

Программа обучения маскотерапии

«Маскотерапия в психотерапевтической практике»
Обучающая программа


Данная программа представляет собой долгосрочный обучающий процесс, целями которого являются:
       1. Формирование базовых представлений о методологии маскотерапии в рамках гуманистической психотерапии, юнгианского анализа и темпоральной психологии.
       2. Системное знакомство с философией, основополагающими принципами, теорией и методами маскотерапии в рамках психологической практики и педагогической работы.
       3. Формирование и развитие навыков реальной психотерапевтической практики с индивидуальными клиентами, группами и системными образованиями (семья, организация) в рамках данного направления.
       4. Получение личного клиентского опыта, гарантирующего осознавание собственных проблемных масок и освоение пространства основных символов и знаков индивидуального лица и личностных ресурсов.

Структура программы

Основу программы составляют:
1) 8 тематических семинаров, каждый по 8 ак.ч. на протяжении одного года, с примерной периодичностью встреч 1 раз в месяц., исключая июль-август. Семинары проводятся в первое воскресенье каждого месяца, начиная с октября с 10 до 18 часов.
2) Обязательным условием для получения сертификата на право использования метода является создание особого автопортрета из скульптурного пластилина в натуральную величину под руководством С.А.Кравченко и теоретическая работа по вопросам маскотерапии и технологии «Лицо личности».
3) Супервизорская группа – раз в месяц по 8 ак.ч. проводится во второй год обучения. Всего 48 часов.
   

Каждый тематический семинар представляет собой следующие взаимосвязанные процессы:
1. Теоретические блоки по истории, философии и методологии подхода (в соответствии с основной темой семинара).
2. Классическая «закрытая» группа с фокусировкой на масках и феноменах развития портрета с групповыми экспериментами и структурированными упражнениями, дискуссиями и «эмоциональным обменом».
3. Работа участников в позиции терапевта с клиентом из числа членов группы.
4. Индивидуальные клиентские работы участников с терапевтом.

Терапевтическая группа представляет собой:

Работа с лицами и масками в группах различной сложности.
Индивидуальные клиентские работы участников.
Групповые эффекты и эффективность.

Супервизорская группа представляет собой следующие процессы:

Процесс-анализ проводимых работ ведущим и участниками группы.
Заочная супервизия работы участников группы со своими клиентами.
Обучение участников навыкам супервизии.

Система подготовки позволяет участникам с индивидуальной скоростью проходить обучение. Сроки экзаменационной сессии могут определяться индивидуально для каждого участника.

Ведущий курса:
Сергей Антонович Кравченко -  практикующий психолог-маскотерапевт семейной клиники психологического здоровья и лечения зависимостей Rehab Family. Прямой ученик основателя метода маскотерапии -  Гагика Микаэловича Назлояна, врача-психиатра, создателя и научного руководителя Института маскотерапии, кандидата психологических наук, почетного доктора Института майевтики в Лозанне (Швейцария). http://skravchenko.ru/index.htm/

Темы семинаров:
1. «Основы психотерапевтического процесса». Психотерапия и консультирование в рамках маскотерапии. Возможные модели психотерапии. Клиент-терапевтические отношения. Терапевтический контракт. Основные понятия и принципы маскотерапии. Исторические и культурные корни. Понятия диалог, лица и маски, одержимость другим, обезличенность и бессубъектность. Представление о здоровой и идеальной личности в маскотерапии.
2. «Первый пласт психики — животный». Животная природа и сущность. Особенности понимания и отражения первого уровня в жизни и в портретрете. Контакт лица и материала. Реальность маски как опыт переживаний, возникающий в контакте со своим зеркальным двойником. Понятие «завершенности этапа развития портрета». Структура и «направленность» работы с портретом. Стратегии работы. Работа с сопротивлением в маскотерапии.
3. «Общечеловеческий уровень». Феноменология второго уровня. Философские основания феноменологии. Интуитивность в терапевтическом процессе (сопутствующие образы), образы перспективного видения). Базовые представления о феноменах терапевтического контакта – внутренняя феноменология клиента, внутренняя феноменология терапевта, феномены отношений между ними.
4. «Родовой уровень развития портрета и понимания». Особенности третьего уровня развития портрета. Теория изначального образа и подобия. Первые архетипы рода. Выявление «масок» и «лиц». Маска (социальная и личная) как один из базовых феноменов маскотерапии. Маскотерапия, как холистическая терапия. Целостность, как одно из проявлений «Лица личности».
5. «Семейный уровень». Особенности четвертого уровня.  Цикл развития семейного мировоззрения личности. Структура маскотерапии на этапе работы с семьей реальной и внутренней. Структура и особенности культурных и этнических лиц и масок. Теория темпорального мышления, и перспективное мышление в рамках семейных отношений, как основа формирования следующего пласта психики — индивидуального.
6. «Индивидуальный уровень». Своеобразие пятого пласта психики личности и его зависимость от современной массовой культуры и общества. Проблема обезличенности и бессубъектности, как основная проблема времени. Маскотерапия, как глобальный терапевтический процесс. Внутренний диалог, как одно из оснований терапевтического процесса. Отношения «Я-Маска» и «Я-Лицо» в терапии. Присутствие и включённость терапевта. Формирование диалога.
7. «Специфические экзистенциальные проблемы личностного уровня психики». Лицо личности и социальные маски как необходимое зло. Темы смысла и миссии жизни, жизни и смерти. Кумиры, ценности и неповторимость, уникальность лица личности. Теория социальной перспективы и видение сценариев жизни. Измененные состояния сознания клиента и терапевта. Сопутствующие образы и их значение в определении траектории пихотерапевтического взаимодействия. Принципы терапевтической практики.
8. «Сертификационная встреча». Итоговые работы с портретом, анализ дневников и теоретических работ. Формирование материалов для корпоративного сайта и публикаций. Встреча с Назлояном.

Сертификационные требования:
Участие в указанных 8 тематических семинарах.
Завершенный автопортрет в натуральную величину.

Теоретическая работа и дневник самонаблюдений (клиента и терапевта).
Самостоятельное изучение теории и работа с литературой.
Практика с индивидуальными клиентами или группами под супервизией (в рамках супервизорской группы, интенсива, конференции или индивидуально с супервизором).
Личная терапия.
Наличие диплома о высшем образовании в области психологии, педагогики, медицины или смежных специальностей.
Демонстрация работы с приглашением независимого супервизора.
Рекомендация руководителя программы.

Рекомендуемые термины:

Дневник стажировки С.А.Кравченко у Г.М.Назлояна

Текст дневника был записан еще в 1998 году. Потом он переписывался в 2004 году для книги по становлению способности человека к предвидению, но не был нигде опубликован.

Публикуется с дополнительной редакцией, так как время внесло болшее понимание того, что произошло 12 лет тому назад.

Перерывы, интервалы и паузы

Наблюдая работу Назлояна в свое время, я не придавал особого значения его мастерству брать паузы, держать их так, чтобы они работали  на благо клиета. Например, Назлоян часто прерывал работу без объяснения, резко вставал и уходил, бросая через плечо фразу: "Все на сегодня".

В маскотерапии важно подчеркивать с помощью пауз и перерывов в работе существование еще чего-то очень важного, что не может быть управляемо, и к чему необходимо относиться с уважением. Это "ЧТО-ТО" неподвластно ни клиенту, ни психотерапевту, ни кому-либо еще. Это "ЧТО-ТО" участвует в процессе работы, сопротивляется работе и управляет ею.

Перерыв в работе может быть обусловлен этой таинственной Сущностью, которую чувствует психотерапевт и ведет с ней диалог. Именно с помощью пауз и перерывов можно подчеркнуть существование Силы, которая существует вне человека и властвует над ним.

Рекомендуемые термины:

Практика в августе 2011 года

В начале августа Назлоян позвонил мне и попросил помочь в отливке законченных портретов. Я и раньше ему помогал в этом деле. Суть работы в том, что необходимо сделать форму из гипса для пластилинового портрета, а потом залить эту форму гипсом, и, расколотив саму форму после высыхания, извлечь отливку, зачистить ее. И все готово! Новый шедевр маскотерапии пополняет коллекцию психотерапевтической мастерской Г.М.Назлояна.

При встрече оказалось, что пока можно отложить отливку двух портретов на полмесяца, и потом, когда к ним прибавиться еще три, сделать эту работу. А в настоящий момент нужно интенсивно поработать с теми клиентами, которые подходят к завершению портретирования.

Как бывало и раньше, я вновь неоднократно наблюдал, что душевное расстройство при первом знакомстве с клиентом заметить сразу невозможно. Многие люди искусно скрывают свои душевные расстройства. Я делаю вывод, что очень вероятны случаи, когда человек скрывает всю жизнь свои душевные расстройства.  Помочь могут обстоятельства жизни, родственники и друзья, которые всячески этому способствуют. Бывает и наоборот, когда близкие люди стимулируют на встречу с психотерапевтом, выступая в этом случае в роли опекуна. Здесь, видимо, главным является установка на выздоровление с помощью специалистов, или ее противоположность – проживу и так как-нибудь.

В течении настоящей практики были сделаны некоторые записи. Они приведены в следующих разделах книги:

Скульптурный портрет в полный рост
Усредненное лицо, состояние Тени и перспективное видение
Ночной сеанс маскотерапии

Скульптура в полный рост

Скульптура_маскотерапияСкульптура в полный рост в практике маскотерапии применяется редко по нескольким причинам.

Во-первых, чаще всего для полного преодоления душевных проблем вполне достаточно портрета.

Во-вторых, большинство душевных проблем связаны только с лицом и всего тела чаще не касаются.

В-третьих, скульптура в полный рост требует особых условий исполнения, что тоже не маловажно в режиме дефицита рабочих площадей и того, что не каждый клиент может обнажить свое тело для позирования.

В-четвертых, скульптура в полный рост требует большей самоотдачи психотерапевта-скульптора, перегружает его объем восприятия большим количеством форм, которые необходимо уловить для портретирования и теми скрытыми за символами тела смыслами, которые необходимо распознать.

В связи с этим следует отметить, что наряду со скульптурой в полный рост чаще всего отдельно, иногда другим терапевтом, выполняется и психотерапевтический портрет клиента, что позволяет более детально прорабатывать формы, символы и смыслы его лица.

Если принято решение делать скульптуру в полный рост, достигнуто соглашение с клиентом, созданы условия работы и данный процесс начался, то возникает еще целый ряд проблем, которыми невозможно пренебречь. Их необходимо решать, так как от этого зависит качество самого процесса создания скульптурного портрета в полный рост и не только в рамках маскотерапии.

Первое, что останавливает процесс скульптурного портретирования, - клиент не знает, как ему стоять. Опытом позирования для скульптурной работы обладают очень немногие, и, как оказывается, это не так уж просто. Человеку вообще не свойственно длительное время просто стоять на виду у других людей в обнаженном виде. Да и в одетом виде не каждый из нас способен длительное время стоять в одной позе. Не может этого и клиент. Ему очень необычно демонстрировать свое тело, что, с одной стороны, вызывает стресс и акцентирует его внимание на собственном теле, являясь благоприятным фактором в маскотерапии, с другой же стороны, отсутствие опыта позирования мешает созданию скульптуры. Клиент все время меняет позы, не может найти места своим рукам, жестикулирует, так как психотерапевтическая беседа в это время длится непрерывно. И только к концу первого сеанса удается согласовать с клиентом его основную позу, что, конечно же, во втором сеансе постоянно им нарушается и вносит сбои в работу.

Психотерапевт-скульптор должен постоянно ловить моменты, когда клиент в своих движениях на некоторое время занимает нужную позу, и уточнять общие пропорции, направление и соотношение больших форм скульптуры. Когда же клиент находиться в иных позах, приходится работать над формами головы, и другими мало изменяющимися формами.

Душевная проблема, которая является ключевой для клиента, непременно найдет отражение в его теле. Но сазу возникает вопрос о норме, идеале, который мог бы нам служить эталоном, с которым мы бы соизмеряли свои оценки. Сознание, скользнув по линии истории культур и цивилизаций, естественно останавливается на скульптуре древних греков, открывших и отразивших в свое время совершенные формы человеческого тела в мраморе. Мы можем, следуя древнему изречению, предположить здоровый и совершенный дух в совершенном и красивом теле. Здоровый дух в здоровом теле. Обратите внимание, что выделялся именно здоровый дух, а не абстрактное здоровье, которому сложно найти определение без обращения к понятию духа.

В психотерапевтической практике невозможно обойти сферу духа, и эта сфера вопиет в теле клиента. Указав ему об этом, мы даем ему возможность, и возможно это впервые, визуально наблюдать свой дух как тело. Клиент начинает более внимательно относиться к своему телу, разглядывает его не только в кабинете психотерапевта при скульптурном портретировании, но и дома перед зеркалом. Вначале клиент уделяет внимание своей осанке и тем чувствам, которые сопровождают разные положения тела. Затрагивается тема веса тела. Обсуждаются различные части тела, их пропорции и соотношение.

Одним из важных моментов в психотерапевтическом портретировании в полный рост является то, что клиент часами сосредотачивается на восприятии своего тела, его особенностях, отличии от других тел, эталонных, идеальных. Пусть идеал и недостижим, но он начинает маячить на горизонте сознания клиента, иногда превращаясь в цель жизни на некоторое время. За беседой о телесном идеале непрестанно следуют мысли об идеалах духовных, что очень важно при той дезориентации, которая свойственна душевному расстройству.

Прикосновение к скульптуре
Прикосновение к скульптуре как отдельная тема, которой может завершаться каждый сеанс. Иногда такое прикосновение дает неповторимый опыт переживания. Возникает чувство прикосновения к младшему живому (оживающему) существу, которое и податливо, и одновременно имеет внутреннее сопротивление материала. Податливость возникающего существа связана с мастерством психотерапевта-скульптора и с формой его сотрудничества с клиентом, без которой новое в материале и в душе не творится.
 

Рисунок: 

Рекомендуемые термины:

Усредненное лицо, состояние Тени и перспективное видение

Усредненное лицо
В течение портретирования, лицо клиента приобретает различные выражения, от полной отрешенности и расслабленности, до невероятной собранности и настороженности. Но на возникающем портрете, он всегда видит что-то усредненное. В создаваемом усредненном выражении лица  клиента непременно примешивается и то видение психотерапевта-скульптора, которое содержит перспективу данной работы. Перспективное видение психотерапевта всегда, осознанно или нет, присутствует не только в финальных портретах методом маскотерапии, но является, на мой взгляд, неотъемлемой частью любой психотерапевтической работы. Более того, после периодов исследования душевных процессов клиента, наступает время, когда психотерапевт-скульптор ищет перспективные образы будущего клиента, которые должны организовать работу и подвести ее к финалу. Эти образы или целые сценарии должны стать известны и клиенту. Важна его реакция и обсуждение возникших перспектив. В настоящее формирующегося образа личности примешивается образ положительного будущего, который закрепляется в формах портрета. Именно здесь, на мой взгляд, кроется один из секретов эффективности маскотерапии. 

Состояние Тени
Периодически в выражениях лица клиента мы можем наблюдать именно те состояния, которые отражают душевные расстройства, приведшие его к психотерапевту, или близкие к ним. Можно утверждать, что у каждого человека есть группа таких душевных состояний, которые отражают Тень личности и которые нам не известны, или мы их вытесняем за пределы сознания и не хотим о них знать. Но именно они чаще всего приводят нас к социальной дезадаптации. Отличие человека с душевным расстройством от других людей, у которых отклонения от нормы якобы не наблюдаются, в том, что состояния Тени его личности стали не только известны значимым в его жизни и влияющим на нее людям, но и вошли в открытое противоречие с социальными нормами или законом.
Нет сомнения, что у каждого человека архетип Тени периодически прорывается в сферу сознания и социальной жизни, обнажая глубинную стихию человеческой природы. Вырвавшаяся даже на мгновение стихия содержит не только энергии личности в настоящем времени, но и порывы коллективного бессознательного, которые, проявляя себя в отдельных личностях, далеко выходят за пределы места и времени, и предстают перед социальным сознанием в виде отклоняющегося поведения, разрушающей и преобразующей силы.
Познание душевных состояний Тени личности может быть отдельной работой, но тогда, когда уже сформировалось стойкое осознание Лица личности, которое, наряду с познанием своей истории, содержит и ясное переживание своей положительной перспективы.

Перспективное видение
Расскажу случай, который произошел со мной в середине августа 2011 года, и который имеет отношение к предвидению будущего в рамках психотерапевтической практики.
Вечером в полусне увидел сцену из психотерапевтической практики. Ее суть была в следующем. В мастерской Назлояна ждут люди. Один из них – молодой мужчина с крупной головой и черными длинными волосами. Он не идет ни с кем на контакт, и это затрудняет начало работы. Я же - заговорил с ним, что вызвало положительную реакцию с его стороны, и работа началась успешно. Очнувшись, я точно определил, что сновидение касалось будущего клиента, с которым мне, вероятно, придется работать в психотерапевтической мастерской Назлояна.
Когда я утром пришел в мастерскую Назлояна, то еще у входной двери увидел в отражении зеркала сидящего за столом крупного молодого мужчину с большой склоненной головой. Его лицо закрывала свисающая черная грива волос. Я вошел в комнату, чтобы включить чайник, поздоровался и осознал, что я видел вчера именно этого человека. В мастерской, в других комнатах, присутствовало еще три родственника этого мужчины, которые имели большие трудности в общении с ним. Мне оставалось только начать разговор, и тем самым проверить, получится ли у меня контакт с человеком, который разорвал отношения даже с самыми близкими людьми. Но в это время вошел Назлоян с мамой клиента и пригласил его посмотреть на портрет мамы. Через несколько минут они ушли. Ситуация, думаю, еще будет развиваться, и мне еще предстоит работать с этим тяжелым клиентом.
В рассказанном случае перспективное видение относится к предвидению будущего клиента, что для меня ново.
 

Ночной сеанс маскотерапии

Время как составная часть сеансов психотерапии чаще всего не выделяют в отдельную тему. Когда бы психотерапевт ни проводил свои сеансы, он уверен, что избранный метод и его опыт всегда работают стабильно и с одинаковой эффективностью. Длительность сеансов варьируют от получаса до полутора часов. Периодичность встреть, может быть ежедневной, еженедельной или 2-3 раза в неделю. Что же касается времени суток, то здесь вообще нет каких-либо рекомендаций. Когда клиент договориться с психотерапевтом, тогда и проводится встреча.
В маскотерапии Назлояна основная периодичность встреч чаще всего совпадает с общепринятой практикой, но есть и особенности. Они заключаются в проведении ночных сеансов. Именно на этой теме я бы и хотел остановиться более подробно.
Что собой представляет ночной сеанс в маскотерапии Назлояна? Сеанс длится с 22-00 до 6-00. Клиент должен обязательно прийти с опекуном или с родственниками, которые всю ночь будут свидетелями процесса завершения скульптурного портрета в натуральную величину. Ночной сеанс, чаще всего является финальным, и в результате этого сеанса длительностью 8 часов портрет заканчивается. Ставится точка в работе по закреплению лица личности клиента. В конце сеанса ни у кого уже не должно быть сомнений, что портрет является точным двойником клиента, и отражает его настоящее лицо. Не те маски, которые могут появляться на мгновения, а настоящее лицо, объединяющее все, что есть в личности вокруг выразительного основания личности. Личности, которая знает себя достаточно хорошо, которая укреплена для будущей жизни и организованна.
В начале ночного сеанса, который чаще всего проводит два психотерапевта, все происходит так, как и всегда. В различных кабинетах ставятся мольберты с портретами клиентов, стулья для родственников и опекунов, и все начинается. Психотерапевты проверяют сходство портретов, выявляют основные неточности и недоработки, тем самым задавая план работы на предстоящую ночь.
Всем известно, что именно в эту ночь возможен катарсис, который все так долго ждали. Именно катарсис может принести то основное озарение относительно самого себя, то очищение от груза душевного расстройства, которое привело клиента к данной работе. Чаще всего он не заставляет себя долго ждать и проявляется в откровениях или в конфликтах. Если этого не происходит, то психотерапевт может стимулировать данный процесс резким и экстравагантным поведением, например, высказав резкое и откровенное замечание клиенту относительного того, что длительное время сдерживалось, но «дальше этого терпеть нельзя».
Подобная работа может быть проведена и в обычных дневных сеансах. Но если днем это не происходит, то ночь и многочасовое сосредоточение на лице клиента этому способствует.
Особенно тяжело переживается время после 3-4-х часов, когда силы у всех на исходе. У клиентов непроизвольно закрываются глаза. Длительное сидение  мольберта утомляет и его родственников. Снимаются многие защиты и люди становятся более откровенными. Все мелкое отодвигается на задний план, и основные ценности проявляются с большей выразительностью. Сон и бодрствование сливаются в такое состояние, которое пронизано финалом портретирования, и в котором присутствуют близкие люди и психотерапевт.
К утру всем все ясно. Портрет завершен, определились отношения и планы, началась новая жизнь. Люди расходятся с ощущением уникальности и важности прожитой ночи.
Следует заметить, что во время ночного сеанса поставленные цели могут и не быть достигнуты. Тогда следует признать, что ночной сеанс был только этапом к достижению цели, которой является очищение личности от всего наносного, нездорового, и приближение к познанию и формированию уникального лица личности.

Образ Есенина

По просьбе Назлояна я продолжил лепить скульптурный портрет женщины лет 45-ти по имени Н. Портрет был в натуральную величину из серого скульптурного пластилина и находился на начальных этапах проявления образов лица личности. Сходства с натурой еще почти небыло. Вначале Н создавала свой автопортрет, но потом Назлоян перевел его в портрет и провел несколько сеансов портретирования.

Ранее, на протяжении полугода мне приходилось несколько раз наблюдать поведение Н в мастерской Назлояна. Она производила приятное впечатление собранной, вежливой и образованной женщины. Была среднего роста, с аккуратной стрижкой, хрупкая, подвижная и коммуникабельная. Н всегда со всеми приветливо здоровалась и выразительно общалась, имела приятный голос с отчетливой дикцией, открытый взгляд и моложавое лицо. Она выглядела моложе своих лет.

На первом сеансе портрет продвинулся незначительно, а в разговоре центральной темой был смысл жизни женщины после того, как она вырастила детей. В этой теме мы пришли к заключению, что творчество в любом своем проявлении может быть имеено таким смыслом. На второй сеанс Н пришла посвежевшая, словно после отпуска или после курорта. Портрет развивался быстро, я работал больше над профилем портрета. Когда перешел к прическе, то вдруг заметил, что портрет мне чем-то напоминает образ Есенина.

- Какую роль в Вашей жизни играет творчество и личность Есенина? - был мой вопрос Н.
- Я люблю его творчество, но не так, чтобы очень, - ответила Н.
- Но почему Ваш портрет напоминает мне образ Есенина? - спросил я.

Она посмотрела и предположила, что причиной этому могла быть ее прическа, напоминающая чем-то прическу Есенина. При дальнейшем рассмотрении ассоциации с образом Есенина у меня и у нее не уходили. Возникла пауза. Потом, через некоторое время она вспомнила, что в доме, в комнате отца, рядом с библиотекой всегда висел портрет Есенина, и она выросла, глядя на этот портрет. Более того, ее отец всегда считал, что он похож на Есенина. Рассказав немного об отце, Н подвела итог, что и молодость отца в какой-то степени была похожа на молодость Есенина, он пил и был инога достаточно буен. Она же была любимой дочерью отца и до сих пор поддерживает с ним хорошие отношения, тогда как о своей матери не сказала ни слова.

Образ Есенина был первым ярким образом, который возник сам по себе при работе над портретом Н. Он оказался ключевым в жизни отца Н и, вероятно, был в центре жизни ее семьи, в центре формирования ее ценностей жизни. Яркий образ уникального поэта, красивая поэзия, красивый человек, но личная жизнь  - далека от совершенства и финал жизни был скор и печален. Если предположить, что принципы и ценности Есенина были ведущими в жизни отца Н, то нет ничего удивительного, что его любимая дочь впитала их с детства как образцы поведения и отношения к себе, к людям и к миру.

Другая эпоха, другие люди, другие жизненные обстоятельства, но образ Есенина привел людей, несущих в своем сознании его идеалы, к такому же конфликту с жизнью, к разрушению социальных отношений и к душевным расстройствам.

Мы обсудили эту тему и она сказала, что обдумает ее самостоятельно. Возможно, с этого моента она изберет для руководства в своей жизни более совершенные образы и более совершенные принципы и ценности, более жизнеутверждающие цели и идеалы. Образ Есенина был скрыт в подсознании, но, возможно, он был ведущим в жизни Н, что в значительной степени определяло ее поведение и характер ее душевных расстройств. Более вероятно, что он не единствен, и скоро мы увидим другие образы, например, образ отца, который считал себя похожим на Есенина. Авторитет отца и его привязанность к дочери сыграли свою роль, заполнили сознание ребенка своими смыслами настолько, что до сих пор человек не может от них избавиться и начать жить свою жизнь, приблизиться к своему истинному лицу и смыслу жизни.

Основной смысл маскотерапии как психотерапевтической технологии в данном случае - выявить ведущие образы-маски, которые формируют основу сознания человека, помочь ему их осознать, осознать время, пути и способы их формирования, провести ревизию этим образам и переоценку, взять лучшее и отбросить ненужное, выйти за их пределы и осознать свою целостность и масштаб своей личности.

В результате такой работы есть вероятность, что будет найдено свое оригинальное лицо, свой неповторимый смысл жизни, свои ценности и цели, идеалы и свой путь в жизни. Все это должно укрепить личность, придать ей силу и уверенность в своей уникальности, что неизменно сопровождается чувством радости и наполненности жизни. Человек чувствует, что он живет свою жизнь, что он может ею управлять и быть счастливым, что он может реализовать свой потенциал, реализовать себя, что является высшим смыслом жизни любого человека.

Мастер-класс по маскотерапи

Кравченко Сергей АнтоновичВ субботу (25 февраля 2012) С.А.Кравченко провел часовой мастер-класс по маскотерапии Г.Назлояна в Семейной клинике психического здоровья и лечения зависимостей Rehab-family.

Маскотерапию Назлояна я развиваю в течении последнего десятилетия применительно к психологическому консультированию. Два дня готовил презентацию, час - выступал. Присутствовало на мастер-классе более 30 человек, что вызвало затруднения с пластилином, так как я приготовил материал максимум на 20 человек.

Во время теоретической части раздал пластилин, чтобы участники за эти 15 минут немного его согрели. Возраст участников был от 20 до 65 лет. Большинство из них психологи. В этой части немного рассказал об основных положениях маскотерапии, показал фотографии скультурных портретов и интрьеров мастерских.

Уже на первом этапе практической части были выявлены интересные факты диагностики участников. Некоторые не могли приблизиться в лепке формы яйца к приемлемой форме. При этом предполагалось, что в аудитории находятся люди без душевных расстройств и с достоточно хорошей психологической подготовкой.

На втором этапе, когда перешли к формированию общечеловеческих форм лица человека, как и ожидалось, у многих участников появилось сильное оживление. Некоторые перешли сразу к индивидуальным пластам психики, минуя остальные. При отсутствии подбородка, ушей, шеи и прочего, подробно пролепливали, например, ресница или очки. Из-за общей оживленности было сложно говорить для всех. Увлеченность лепкой отвлекла участников настолько, что небыло ни одного возражения или сомнения относительно концетпуальных утверждений по применению маскотерапии в широкой практике психолога. Как всегда возник вопрос об уровне подготовки участников в искусстве скульптуры.

Кравченко Сергей психолог мастер-класс маскотерапия

За полчала многие сумели создать достаточно похожие на натуру портреты и автопортреты. Когда по моей просьбе все скульптурные портеты были выставлены для общего просмотра в ряд, то появилась целая выставка, что вызвало большой интерес у фотографов.

На последнем этапе мастер-класса несколько очень увлеченных человек задавали вопросы и восхищались результатами своего труда. Некоторые открыли в себе способность лепить то, что скрыто в душе. В их работах проявились те маски лица, о которых они догадывались, но не думали, что их так много в их личности. Разрешил желающим забрать свои автопортреты с собой. Половина забрали.

Этот мастер-класс потребовал почему-то от меня слишком много сил. Возможно от того, что в аудитории было душно и присутствовало много участников. Так как в лепке участвовало около 20-ти человек, то сложно было всех охватить вниманием. Некоторые подошли ко мне только в конце встречи, показали свои портреты и задали вопросы. В аудитории присутсвовало несколько "тяжелых" участника. Они не задавали вопросов, не участвовали в лепке, записывали и молчали. Особенно один пожилой участник вызывал у меня большое напряжение своим угрюмым и саркастическим видом метра. Но потом, когда он пересел на более удобное для себя место и внимательно наблюдал за экраном с презентацией, скрытое напряжение спало. 

Term reference:

Практика С.А.Кравченко в клинике Rehab Femily

психолог Кравченко Кабинете маскотерапии клиники Рехаб фемили

С февраля 2012 года С.А.Кравченко проводит психотерапевтические тренинги по маскотерапии в семейной клинике психического здоровья и лечения зависимостей Rehab Family. Занятия чаще всего проходят в небольших группах, где терапевтический процесс организуется вокруг создаваемых пациентами автопортретов. В исключительных случах проводятся индивидуальные сеансы, во время которых терапевтический портрет создается самим психотерапевтом.

В настоящий момент тренинг приобрел достаточную ясность и эффективность, что не исключает новых интересных событий, требующих дальнейшего осмысления и обобщений.

Более подробно ....

Клиника Rehab Family

Клиника, где я работаю

Маскотерапия. Лепим свое истинное лицо

маскотерапия Назлояна в практике Кравченко

Помимо классических способов лечения зависимостей (психотерапия, семейная системная терапия, физиотерапия, психофармакотерапия) в клинике Rehab Family впервые используется уникальный метод маскотерапии. Данный метод существует уже более 30 лет. Он получил широкое признание специалистов известных психиатрических и психотерапевтических центров Москвы, Санкт-Петербурга, Киева, Цюриха, Парижа, Сеула и др., освещен в научной и популярной литературе, кино, в кино- и фотодокументах.

В интервью журналу «Красота и здоровье» известный маскотерапевт Сергей Антонович Кравченко рассказывает о том, как проводится сеанс маскотерапии в рамках клиники и каким образом можно избавиться от затяжной депрессии, других видов нервных расстройств и зависимостей, наблюдая за созданием собственного скульптурного портрета.

«Сперва я предлагаю слепить не автопортрет, а большое яйцо. Это некий тест: насколько мы владеем своими руками и сознанием, можем ли создать такую форму. К тому же это тема для первой терапевтической беседы. Яйцо – символ мира, рождения, и если оно не получается, то мне это подсказывает, что могла быть серьезная родовая травма или проблемы в дородовом периоде. Если у пациента есть возможность спросить об этом собственную маму, скорее всего она может подтвердить: да, было такое».

Сергей Кравченко берет за основу классификацию юнгианского анализа, согласно которому человеческая душа имеет пять уровней: животный, общечеловеческий, родовой, семейный и индивидуальный. Полный текст интервью с Сергеем Кравченко о том, как преображается человек на каждом этапе создания автопортрета и, возвращаясь в свое лицо, обретает здоровье, красоту и отношения, Вы можете прочитать здесь.

Источник - http://rehabclinic.ru/kontakty/novosti/maskoterapiya_lepim_svoe_istinnoe...

Рисунок: 

Созависимость

Созависимость сродни состоянию "потери собственного лица".
Применяя маскотерапию, мы подводим созависимого к осознанию маски,
которая соответствует лицу зависимого, и открываем человеку его лицо.

Созависимость – явление, которое впервые было обнаружено при взаимодействии тех, кто зависит от алкоголизма (зависимый) и поведением тех, кто заботится о них (спасители, они же со-зависимые).

Некоторое время спустя обратили внимание на сходство созависимых из семей алкоголиков с теми, кто просто заботится о людях, страдающих психическими расстройствами. В настоящее время практически все, кто так или иначе проявляет заботу о другом считаются созависимыми.

Поведение созависимых проявляется в сверх опеке, взятии на себя полной ответственности за финансовое и эмоциональное благополучие другого, лжи и сокрытии от окружающих негативных последствий поведения зависимого, с целью продолжать оставаться в отношениях с ним. В долгосрочной перспективе спасители становятся полностью ответственными за своих партнеров, а их собственное психическое и физическое здоровье распадается. Часто у «любителей помогать» есть серьезные проблемы с самоконтролем.

Размышляя над этой проблемой, невольно приходит мысль, что созависимость сродни состоянию "потери собственного лица" человека. Применяя маскотерапию в данному случае, мы получаем нужный результат - подводим его к осознанию маски, которая соответствует лицу зависимого, и открываем человеку его лицо.

«Созависимость – эмоциональное, психологическое и поведенческое состояние, возникающее у человека в результате длительного следования установкам, которые препятствуют открытому выражению чувств и прямому обсуждению личных и межличностных проблем».
«Созависимый – индивид, который на реакцию употребления кем-то из близкого окружения наркотиков или алкоголя приобрел неэффективные модели поведения».
«Созависимый – тот, кто позволил поведению другого человека влиять на свое собственное, и кто одержим контролем поведения этого человека».

Возвращаясь к своему лицу, личность осознает чужеродность установок, открывает свои потребности, чувства и проблемы.

Сложно доказать, является ли созависимость заболеванием или это более широкое явление современной культуры. Но все специалисты сходятся во мнении, что созависимость может сделать человека больным и способствует тому, что люди вокруг его остаются больными.

С точки зрения маскотерапии, созависимость - синоним обезличенности, которая свойственна людям массовой культуры. Придать всем участникам массовой культуры собственное лицо невозможно. Маскотерапия и не ставит таких задач. Но отдельным личностям - возможно.

Как люди становятся созависимыми?

Вырастая в дисфункциональных семьях, человек обучается созависимому поведению в детстве, через подчинение и подражание зависимым родителям или членам семьи. Дети алкоголиков чаще всего обладают созависимыми установками и моделями поведения, но, в общем, любое длительное подчинение родителю или члену семьи с зависимым или психическим расстройством может привести к развитию созависимости.

Длительные отношения с зависимым и во взрослой жизни могут породить созависимость.
Элементы созависимости развиваются в человеке через воспитание и образование только тогда, когда «жертвенность» в списке добродетелей превосходит личные интересы, а мысли и заботы о других ставятся выше интересов развития собственной личности.
Поведение созависимого – это вид вынужденной адаптации, целью которой является удовлетворение некоторых своих потребностей через заботу о том, кто не в состоянии позаботиться о себе сам. По мере того как роль спасителя прогрессирует, созависимый забывает о своих собственных потребностях и проблемах. В результате, даже если происходит физический разрыв с зависимым человеком, созависимые переносят стиль своей адаптации на будущие отношения.

Каковы характеристики созависимого?

Собран внушительный список характеристик созависимого поведения. Его можно разделить по группам: забота, низкое чувство собственного достоинства, подавление, навязчивость, контроль, отрицание, зависимость, неуспешная коммуникация, размытые границы, отсутствие доверия, сексуальные проблемы и другое.
Созависимый как правило:
 Считает себя ответственными за других – за их чувства, мысли, поступки, решения, желания, потребности, хорошее самочувствие, отсутствие хорошего самочувствия, окончательную судьбу...
 Чувствует себя «вынужденным» помогать другому решать его проблемы (предлагает непрошенные советы, делает умозаключения вместо партнера или пытается «угадать» чувства другого).
 Не умеет говорить «нет», и чтобы угодить партнеру, делает то, что не хочет делать, или делает больше чем должен делать, или делает за других то, что они могут сделать сами.
 Легко выражает негодование по поводу несправедливости, совершенной по отношению к другому, но не способен отстаивать свои собственные права.
 Привязан к нуждающимся в помощи людям.
 Часто испытывает злость и гнев, чувствует себя непринятым и использованным.
 Чувствует себя жертвой или марионеткой.
 Воспитывается в проблемной семье.
 Винит себя во всем, в чем только можно.
 Отклоняет комплименты и похвалу.
 Всегда считает себя «недостаточно хорошим».
 Боится отвержения.
 Все принимает на личный счет.
 Боится неудач и ошибок.
 Считает, что все должен делать идеально и правильно.
 Считает свою жизнь никчемной.
 Ценит себя только когда помогает другим.
 Верит, что не достоин счастья.
 Постоянно пытается доказать другим, что он «достаточно хорош».
 Избегает осознания своих мыслей и чувств.
 Ригиден.
 Стремится к тотальному контролю.
 Теряет сон из-за проблем или поведения других людей.
 Тревожен.
 Любит указывать другим на их ошибки.
 Концентрирует всю свою энергию на других людях и их проблемах.
 Боится позволить другому быть таким, какой он есть, боится позволить событиям естественно происходить.
 Пытается контролировать события и людей с помощью беспомощности, чувства вины, принуждения, советов, манипулирования и доминирования.
 Всегда делает вид что «все хорошо» и «ничего не происходит».
 Становится трудоголиком.
 Тратит деньги компульсивно.
 Не ощущает целостность с самими собой.
 Чувствует фрустрацию, когда теряет что-то или кого-то, от которого «зависит» его счастье.
 Не чувствует любовь и поддержку родителей.
 Не любит себя.
 Отчаянно ищет любовь и принятие.
 Избегает неприятных чувств в отношениях.
 Теряет интерес к собственной жизни, когда влюбляется.
Не говорит то, что имеет ввиду и не имеет ввиду то, что говорит.
Не говорит открыто о своих потребностях.
Тщательно взвешивает каждое слово, чтобы достичь желаемого эффекта.
Говорит о других, избегает говорить о себе, своих проблемах, чувствах и мыслях.
Лжет, чтобы «спасти» других.
Извиняется когда надо и не надо.
Позволяет другим причинять себе боль.
Верит, что он не будет терпеть определенное поведение другого, но терпит до последнего, и впоследствии делает то, что, как он полагал, никогда бы не сделал.
Не доверяет своим чувствам.
Не доверяет своим решениям.
Не доверяет другим людям.
Считает, что бог, рок, судьба предали его.
Чувствует боль и ненависть, привык замещать вину и стыд гневом
Часто много плачет, впадает в депрессию, переедает, болеет.
Соглашается на секс, чтобы получить поддержку и заботу, а не потому что испытывает сексуальное желание.
Скован в постели и не говорит партнеру, что ему нравится, а что – нет.
Слишком ответственен.
Слишком безответственен.
Облачается в рясу жертвы и мученика, жертвует своим счастьем ради других по причинам, которые не требуют жертв.
Не способен веселиться и быть спонтанным.
Стыдится себя, семьи, личных проблем и проблем в отношениях.
Становится жестоким.
Становится серьезно эмоционально, психически и физически больным.
Страдает пищевыми расстройствами.
Становится зависимым от алкоголя и других химических стимуляторов.
Специалисты полагают, что созависимое поведение разрушительно и приводит к отношениям, которые не работают. Созависимые бессознательно выбирают себе проблемных партнеров, такие отношения помогают им чувствовать себя «псевдо хорошо» и создают у них иллюзию нужности и осмысленной жизни.

---

Часть текста взята из сайта -masterskayarosta.ru/theoretical-base/148-codependence/.

Литература

  1. Ельшевская Г.В. Портрет как автопортрет. М., 1992.  
  2. Ельшевская Г.В. Маскотерапия как искусство // Назлоян Г. М. Зеркальный двойник
  3. Мочалова О. Б. Арттерапия – метод лечения и обучения. В кн.: Сборник статей по прикладной психологии. М., «ВЦ РАН», 1999.
  4. Мочалова О. Б. Арттерапия – метод лечения и обучения. В кн.: Сборник статей по прикладной психологии. М., «ВЦ РАН», 1999.
  5. МПЖ - Московский психотерапевтический журнал, 1994, № 4.
  6. МПЖ – Московский психотерапевтический журнал, 2000, № 3
  7. Назлоян Г. М. Возвращение личности. - Наука и религия, 1988, № 8, 9.
  8. Назлоян Г. М. Тайна магического портрета. - Экос, 1991, № 1.
  9. Назлоян Г. М. Зеркальный двойник: утрата и обретение. М., Друза, 1994.
  10. Назлоян Г. М. Принципы назначения лекарственных препаратов в институте маскотерапии. В кн.: Сборник статей по прикладной психологии. М.:В. Ц. РАН, 1999.
  11. Назлоян Г. М. К концепции патологического одиночества. МПЖ. 2000, № 2.
  12. Назлоян Г. М. Портретный метод в психотерапии. М., ПЕР СЭ, 2001.
  13. Назлоян Г. М. Концептуальная психотерапия: Портретный метод. – М.: ПЕР СЭ, 2002. – 239 с.
  14. Назлоян Г.М., Абрамян Л.А. Беседы у костра // Назлоян Г.М. Зеркальный  двойник. М., Друза, 1994.
  15. Орлицкий Ю. Что внутри стеклянной матрешки?, - Родина, 1996, №2.
  16. Орлов Д. У. Philosophia матрешки // Материалы конференции: «Русская и европейская  философия: пути схождения», М., 2001.
  17. Филатов Ф. Р. Отношение «я – другой» в свете поздних сочинений К. Г. Юнга.
  18. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб.: 1997.
  19. Юдин Т. И. Психопатические конституции. М.: Изд-во М. и С. Сабашниковых,
  20. Самохвалов В. П. Психический мир будущего. – Симферополь: КИТ, 1998. – 400 с.
  21. Сайт центра Г.М.Назлояна - http://www.maskoterapya.ru.

 

28-го февраля - конференция по маскотерапии

28 февраля 2015 года

с 11 до 17-00

в клинике Rehab Family состоится

конференция по арт-терапии (маскотерапии).

Файл: 

Term reference:

Словарь

В настоящем словаре представлены определения понятий к книге "Маскотерапия".
Некоторые из них имеют авторское определение.

Автокоммуникационный процесс

Автокоммуникационный процесс (гр. autos - сам, само- и лат. communicatio - разговор; букв. "общение, разговор с самим собой") - одна из основных культурных моделей коммуникации, в которой сообщение передается по каналу "Я - Я", т. е. сам отправитель является также и адресатом сообщения. Примером могут являться дневники, автобиографии, прочтение собственных текстов и др. В ходе автокоммуникационного процесса качественно изменяются все его переменные, возрастает, трансформируется и переформулируется информация. Происходит и перестройка самого Я.

В психологии автокоммуникационный процесс рассматривается как "внутренняя речь", функционально и структурно обособленная от внешней речевой активности. Это тот одинокий разговор, в котором вырабатывается и реализуется моральный дискурс "заботы о себе", индивидуальная концепция самоопределения и саморазвития (Фуко). Его культивирование может стать основой для сакрального диалога с Богом (Истиной) в глубинах внутреннего мира человека. Таким образом, автокоммуникативный дискурс о себе есть основа культурной идентичности человека, и механизм порождения новых идей, смыслов и художественных форм, а также механизм социализации и личностного развития.

Здесь уместно вспомнить произведение М.М.Бахтина "Человек у зеркала", ярко иллюстрирующий эпизод автокоммуникационного процесса, который может состояться у зеркала.

«Фальшь и ложь, неизбежно проглядывающие во взаимоотношении с самим собою. Внешний образ мысли, чувства, внешний образ души. Не я смотрю изнутри своими глазами на мир, а я смотрю на себя глазами мира, чужими глазами; я одержим другим. Здесь нет наивной цельности внешнего и внутреннего. Подсмотреть свой заочный образ. Наивность слияния себя и другого в зеркальном образе. Избыток другого. У меня нет точки зрения на себя извне, у меня нет подхода к своему собственному внутреннему образу. Из моих глаз глядят чужие глаза».
С.А.Кравченко

Автокоммуникация

Автокоммуникация – форма коммуникации, которая замкнута на одном субъекте, выступающем и создателем и получателем сообщения. Автокоммуникация сопровождает любую человеческую деятельность в виде внутренней речи, но может протекать и в опредмеченной форме (монолог, дневник, не предназначенные другим записи и пр.). Являясь интериоризированной формой социальных отношений, автокоммуникация имеет важное значение в формировании внутреннего мира личности. Основополагающую роль автокоммуникация имеет в процессе художественного творчества и восприятия искусства. Субъектом автокоммуникации может выступать не только отдельная личность, но и группа, как это бывает при коллективных ритуалах.

В автокоммуникации взаимодействие с самим собой может происходить не только на уровне сознания в настоящем времени, но, в предельном своем выражении, может доходить до уровня диалога сознания с бессознательным (трансцендентальной функции в теории Юнга). В диалоге сознания с бессознательным взаимодействие чаще всего происходит между Я-настоящим и Я-прошедшим, или между Я-настоящим и Я-будущим, что предполагает как ретроспективное, так и перспективное мышление. Опыт ретроспективного и перспективного мышления обогащает Я-настоящее.

Еще более сложной, и менее употребляемой является способность смотреть на жизнь проспективно, то есть, смотреть вперед, и издали на данную ситуацию или проблему. В таком случае точка зрения смещается в будущее, и взгляд направлен как бы со стороны обратно в настоящее.

Аналитическая психология К.Г.Юнга

Аналитическая психология — направление неофрейдизма, основателем которого является швейцарский психолог К.Г. Юнг. Данная психология основана на понятии коллективного бессознательного, в котором нашли отражение данные антропологии, этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в аспекте биологической эволюции и культурно–исторического развития, и которое проявляется в психике индивида. В качестве единицы анализа психики Юнг предложил понятие архетипа как врожденного образца поведения, соответствующего различным пластам психики человека:

  1. животного,
  2. общечеловеческого,
  3. родового,
  4. семейного и
  5. индивидуального.

Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является проявлением либидо. Кроме понятия коллективного бессознательного Юнг дал описание экстравертированной (направленной преимущественно на внешний мир) и интровертированной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок.

Арт-терапия и маскотерапия

Арт-терапия — метод психотерапии, использующий для лечения и психокоррекции художественные приёмы и творчество, такие как рисование, лепка, музыка, фотография, кинофильмы, книги, актёрское мастерство, создание историй и многое другое. Виды: библиотерапия, видеотерапия, драматерапия, изотерапия, маскотерапия, музыкотерапия, фототерапия и др.

Арт-терапия способствует ясному и тонкому выражению переживаний, проблем и противоречий. В процессе творчества человек может более ярко и наглядно проявить себя. Арт-терапевтические произведения способствуют прорыву скрытых содержаний в сознание и переживанию сопутствующих им эмоций. Это особенно важно для тех, кто не может «выговориться». Выражение своих переживаний в творчестве значительно расширяет и совершенствует контакты пациента с миром и людьми. Методы арт-терапии базируются на убеждении, что внутреннее «Я» человека отражается в образах всякий раз, когда он спонтанно творит свое произведение.

Особенно следует выделить маскотерапию, в которой весь психотерапевтический процесс организуется вокруг создающегося портрета пациента.

Чаще всего для создания портрета применяется скульптурный пластилин, а процесс портретирования завершается одновременно с преодолением кризисных состояний или устранения душевных расстройств. В особых случаях портрет создается в технике живописи или в графике. Дополнением к основному портрету иногда применяется «портрет по живому лицу» с помощью театрального грима (боди-арт).

Маскотерапия в практике С.А.Кравченко представляет собой психотерапевтический комплекс технологий по методу Г.М.Назлояна, адаптированный к психологической диагностике, консультированию и психотерапии отдельной личности и/или группы людей.

Маскотерапия является уникальным методом и превосходит современные методы арт-терапии по своей эффективности.

Для участия в арт-терапии не требуется предыдущего опыта в творческой деятельности.
Арт-терапия используется практически во всех направлениях психотерапии.

Спектр проблем, при решении которых могут быть использованы техники арт-терапии:

• психосоматические, постстрессовые и невротические расстройства,
• кризисные состояния, травмы и потери,
• развитие целостности личности, поиск личностных смыслов, своего лица и
• многое другое.

Арт-терапия эффективно работает как при консультировании и терапии взрослых, так детей и подростков. Метод не имеет ограничений и противопоказаний.

Рекомендуемые термины:

Психологическое консультирование

Психологическое консультирование — профессиональная помощь психолога клиенту в поиске разрешения его проблемной ситуации

Психологическое консультирование можно определить также как специфические отношения между людьми, при которых способ общения позволяет другому человеку изучить свои чувства, мысли и поведение с тем, понять самого себя, открыть и использовать свои сильные стороны, опираясь на внутренние ресурсы.

Психологическое консультирование позволяет клиенту впоследствии более эффективно распоряжаться своими душевными ресурсами.

В качестве клиентов психологического консультирования могут выступать и люди без душевных расстройств, предъявляющие проблемы экзистенциального кризиса, межличностных конфликтов, семейных затруднений, профессионального выбора, др. Используя терминологию трансактного анализа, можно сказать, что современное психологическое консультирование проводится с позиции "Взрослый — Взрослый". Если психолог-консультант относится к своему клиенту с позиции «Взрослый – Ребенок», то, чаще всего такое консультирование не может претендовать на современный подход.

К основным направлениям психологического консультирования относятся:

  1. проблемно-ориентированное консультирование, направленное на анализ сущности и внешних причин проблемы, на поиск путей их разрешения;
  2. личностно-ориентированное консультирование, центрированное на анализе индивидуальных причин проблемы, генезе деструктивных личностных стереотипов, предотвращении подобных проблем в будущем;
  3. решение-ориентированное консультирование, центрированное на выявлении ресурсов для решения проблемы.

Можно выделить следующие цели и задачи психологического консультирования:

• эмоциональная поддержка и внимание к переживаниям клиента;
• расширение сознания и повышение психологической компетентности клиента;
• изменение отношения к проблеме;
• повышение стрессовой и кризисной толерантности;
• развитие реалистичности и плюралистичности мировоззрения;
• повышение ответственности клиента и выработка готовности к творческому освоению мира.

Консультирование может быть индивидуальное и семейное, контактное и дистантное (с использованием технических средств связи, например, — "телефон доверия" или «Скайпа»).

Этапы проведения психологического консультирования могут быть следующими:

а) установление консультантом психологического контакта с клиентом;
б) предоставление клиенту возможности выговориться;
в) предоставление клиенту эмоциональной поддержки и информации о позитивных аспектах его проблемной ситуации;
г) совместная с клиентом переформулировка его проблемы;
д) заключение контракта (обсуждение организационных аспектов и доли ответственности клиента и консультанта, выявление и коррекция нереалистичных ожиданий клиента);
е) формирование альтернатив решения проблемы;
ж) выбор оптимального с точки зрения пациента решения;
з) закрепление мотивации и планирование реализации выбранного решения;
и) завершение консультирования с предоставлением пациенту права повторного обращения при необходимости, либо назначение поддерживающей встречи.

Консультирование может быть проведено в течение одной встречи (п 2—3 часа) или в течение 2—5 встреч (по 1 часу с интервалами от одного дня до 2—3 недель).

Теория психологического консультирования отвечает на следующие вопросы:

1) В чем суть процесса, возникающего между человеком, оказавшимся в трудной ситуации и обращающимся за помощью и человеком, ее оказывающим?
2) Каковы должны быть личностные черты, установки, знания и умения консультанта?
3) Какие резервы, внутренние силы клиента могут быть актуализированы в процессе консультирования?
4) Какие особенности налагает на процесс консультирования ситуация, сложившаяся в жизни клиента?
5) Каковы приемы или техника, которые могут быть сознательно использованы консультантом в процессе оказания помощи?

Психологическое консультирование базируется на социальной, клинической и дифференциальной психологии, психологии личности и тестологии. Выбор оснований для конкретной модели консультирования часто связан с более общей теоретической ориентацией — психоаналитической, адлерианской, личностно-центрированной, бихевиоральной, когнитивной, темпоральной, рансперсональной, или других.

 

Психотерапия

На сегодняшний день в мире не существует единого взгляда на определения понятия «психотерапия».

Психотерапия (от греч. ψυχή — «душа», «дух» + греч. θεραπεία — «оздоровление») - психологическая помощь, направленная на разрешение эмоциональных проблем и основанная преимущественно на беседе специалиста-психотерапевта с лицом, ищущим помощи. К психотерапевту обращаются люди как с относительно несложными жизненными проблемами, так и с серьезными психическими заболеваниями, например шизофренией; чаще всего они ищут помощи при тяжелых эмоциональных стрессах.

Психотерапия - деятельность, направленная на избавление человека от различных проблем (эмоциональных, личностных, социальных, и т. п.). Проводится, как правило, специалистом-психотерапевтом путем установления глубокого личного контакта с пациентом (часто путем бесед и обсуждений), а также применением различных когнитивных, поведенческих и других методик.

Психотерапия  — система лечебного воздействия на психику и через психику на организм человека.

Слово «психотерапевт» используется для обозначения лиц, получивших образование в сфере одного из методов психотерапевтической практики. Это люди с высшим психологическим образованием, что происходит аналогично некоторым европейским странам, где «психотерапевты» - это гуманитарное образование, не привязанное к медицинскому. Однако, например, в Германии психотерапевтом по закону имеют право называться люди с высшим психологическим или медицинским образованием, дополнительно прошедшие обучение психотерапевтическим методикам. Первые именуются «психологический психотерапевт» (нем. Psychologischer Psychotherapeut), вторые - «врачебный психотерапевт» (нем. Ärztlicher Psychotherapeut)[12].

Зигмунд Фрейд писал, что для его метода медицинское образование необязательно. Этому посвящена работа З. Фрейда «К вопросу о дилетантском анализе: Беседы с посторонним» (1926). Поскольку, по мнению Фрейда, причины невротических заболеваний коренятся не в теле, а в психике, то для оценки невротика, «равно как и для его лечения, медицинское обучение ничего не дает, вообще ничего».

Следует отличать понятие психотерапии, как от психиатрии, так и от психологии.

На данный момент существует большое количество направлений психотерапии. Их можно классифицировать следующим образом:

• По количеству участников:

1. Индивидуальная психотерапия
2. Групповая психотерапия

• По задачам:

1. Поисковая психотерапия
2. Корректирующая психотерапия

• По целям:

1. Процессуальная психотерапия
2. Целеориентированная психотерапия

• По степени теоретического обобщения:

1. Аналитическая психотерапия
2. Феноменологическая психотерапия

• По роли, которую занимает терапевт:

1. Директивная психотерапия
2. Недирективная психотерапия.

Среди направлений психотерапии распространение имеют следующие:

• Арт-терапия
     • Маскотерапия
• Биоэнергетический анализ
• Гештальттерапия
• Гипноз
• Игротерапия
• Интерперсональная психотерапия
• Кинезиология
• Клиент-центрированная терапия
• Когнитивная психотерапия
• Метафорическая психотерапия
• Мультимодальная психотерапия
• Недирективный (Эриксоновский) гипноз
• Нейролингвистическое программирование (НЛП)
• Позитивная психотерапия
• Процессуально-ориентированная психотерапия
• Психоанализ
• Психодрама
• Рационально-эмоционально-поведенческая терапия
• Самоанализ
• Системная семейная психотерапия
• Сказкотерапия
• Телесно-ориентированная психотерапия
• Трансакционный анализ
• Трансперсональная психотерапия
• Холистическая психотерапия
• Холодинамика
• Экзистенциальная психотерапия
• Эмоционально-образная терапия

 

Иллюстрации к книге "Маскотерапия"

В данном разеле представлены все иллюстрации, которые были использованы в данной книге.

Автопортрет Елены Ишхановой

Елена Ишханова

Мой помощник Елена Ишханова завершает свой автопортрет с целью обучения маскотерапии.

Файл: 

Term reference:

Кабинет маскотерапии

кабинет маскотерапии

В Консультативном офисе клиники Rehab Family в Москве открылся кабинет маскотерапии.

Ведущий уникального реабилитационного метода «Маскотерапия» — Сергей Антонович Кравченко, психолог-маскотерапевт, художник.

Психотерапевтические занятия с пациентами проходят индивидуально и в небольших группах. Пациенты, которые начинали создавать свои портреты в рамках стационара, смогут продолжить работу над ними в амбулаторном режиме.

В кабинете маскотерапии в Москве ведется работа и с теми пациентами, которые никогда не проходили стационарного лечения в клинике Rehab Family, но хотели бы пройти сеанс маскотерапии в Москве.

Использованы материалы с сайта клиники Rehab Family.

Файл: 

Кравченко и портрет

Кравченко и маскотерапия НазлоянаОна прекрасна!

В мае 2012 С.А.Кравченко в процессе отливки портрета клиента в гипсе, который был создан в психотерапевтической мастерской Г.М.Назлояна методом маскотерапии (скульптурное портретирование).

 

Личность и маскотерапияРождение Личности.

Работа в процессе снятия формы. Финальная часть работы в маскотерапии.

Фото Левона Назлояна.

Рекомендуемые термины:

Image: 

Лица и маски цивилизаций

Лица и маски цивилизаций, иллюстрация С.А.Кравченко

Иллюстрация С.А.Кравченко к введению в маскотерапию.

Мастерская Г.М.Назлояна

Мастерская Г.М.Назлояна

Одна из комнат мастерской Г.М.Назлояна в Москве (Северное Бутово), Сентябрь, 2009 г. Фото Е.Иваницкого

Мольберт Г.М.Назлояна

Рабочее место Г.М.НАзлояна

Рабочее место Г.М.Назлояна - мольберт, на котором закреплен планшет с пластилиновым слепком портрета клиента. Сентябрь 2009 г. Москва, Северное Бутово.

Фото Е.Иваницкого

Назлоян

Назлоян Гагик Микаелович

 Г.М.Назлоян за работой над портретом клиента. 2007 год.

Фото С.А.Кравченко

Биографическая справка Г.М.Назлояна 

Гагик Микаэлович Назлоян родился в г. Ереване в 1947 г.. В 1973 окончил 1 ММИ, специальность - врач-психиатр. Аспирантура в секторе проблем психологии научного творчестве Институт Истории, Естествознания и Техники АН СССР (под руководством профессора М. Г. Ярошевского).

В 1978 г. Назлоян защитил диссертацию "Развитие проблем психологии творчества" в МГУ им. Ломоносова и получил звание кандидата психологических наук. Заведовал психиатрическими отделениями в Московской области, Москве и Ереване, Премонтре (Франция). Почетный доктор педагогики в Лозанне (Швейцария), представлял нашу страну на 9 всемирном конгрессе врачей-христиан в Сеуле.

В течение многих лет Назлоян читал лекции и вел семинары в МГУ им. Ломоносова, в МГПУ и в КГМУ им. С. И. Георгиевского. В 1990 создал первый независимый центр психотерапии - Институт Маскотерапии. Участник более ста научных конференций в России и в Европе, в том числе и посвященных авторским методам. Назлоян состоит в Профессиональной психотерапевтической лиге, в Профессиональном медицинском объединении психотерапевтов, психологов и социальных работников.

Источники: сайт Московского института маскотерапии.

Неоконченные работы Г.М.Назлояна

Неоконченные работы Г.М.Назлояна

Работы Г.М.Назлояна, над которыми работа, с перерывами, может длиться годами. Пластилин на деревянном планшете. Портрет в натуральную величину. Сентябрь, 2009 года. Москва, Северное Бутово.

Фото Е.Иваницкого.

Обложка книги С.А.Кравченко "Маскотерапия"

Обложка книги С.А.Кравченко "Маскотерапия"

Основное утверждение маскотерапии С.А.Кравченко

Рисунок: 

Рекомендуемые термины:

Практика у Назлояна в мае 2012

Назлоян и КравченкоГ.М.Назлоян и С.А.Кравченко на финальном этапе создания портрета пациента методом маскотерапии (скульптурное портретирование).

Май 2012.

Фото Л.Назлояна.

Дополнительные фото.

Реклама маскотерапии

маскотерапия в практике психолога

Рекомендуемые термины:

С.А.Кравченко проводит мастер-класс по маскотерапии

Кравченко Сергей психолог проводит мастер-класс по маскотерапии Мастер-класс по маскотерапии в Rehab Family - семейная клиника психического здоровья и лечения зависимостей (Москва, февраль, 2012).

Файл: 

Рекомендуемые термины:

Скульптурный автопортрет С.А.Кравченко

Скульптурный автопортрет С.Кравченко

Скульптурный автопортрет С.А.КравченкоСкульптурный автопортрет С.А.Кравченко, выполненный в 2005-2006 гг. , методом маскотерапии с целью эксперимента на себе.

На верхнем рисунке представлена первоначальная форма, имеющая величину чуть более куриного яйца, с которой и развивается автопортрет методом наращивания слоев. Финалный портрет выполнен в натуральную величину.

Таблица этапов автопортретирования в маскотерапии

Этапы маскотерапии в скульптурном автопортрете

Представленная таблица, иллюстрирует пять этапов скульптурного автопортретирования в маскотерапии. Каждый этап начинается с яйцеподобной формы из скульптурного пластилина. На конечном этапе форма имеет натуральную величину головы клиента.

Работа С.А.Кравченко.

Тренинг по маскотерапии

С.А.Кравченко на тренинге по маскотерапии

С.А.Кравченко на презентации тренинга по маскотерапии для сотрудников консультативного центра "Ситипси" в августе 2007 года.

Ученики и коллеги Г.М.Назлояна

С.А.Кюн и С.А.Кравченко у портрета Г.М.НАзлояна

Светлана Анатольевна Кюн и Сергей Антонович Кравченко у портрета Гагика Микаеловича Назлояна в его кабинете во время съемок телепередачи. Сентябрь, 2009 года. Москва, Северное Бутово.

Фото Е.Иваницкого

Книга о маскотерапии